灵修笔记《以斯帖记》——以斯帖入宫
时过境迁，亚哈随鲁王开始想念他的王后，或者他多多少少早已觉察到自己曾经的“鲁莽”，只是这3年之久，国务缠身，忙着与希腊帝国交涉。稍稍安定之际，他又找来“王的侍臣”，估计又是以前的一帮“小伙伴们”（1：10）商议。从前他们没出好主意，这次当然不敢让瓦实提再出“冷宫”，否则他们该多尴尬呀，于是对王说“不如为王寻找美貌的处女……代替瓦实提”。（2：2-4）薛西斯虽不算个“傀儡王”，但也是个少有定见的人，被侍臣们一游说，王就“以这事为美”，在定罪瓦实提的事上也是如此。（1：21）接着一场大规模的“选美活动”紧锣密鼓地展开了。“王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。”（2：8）
话说波斯王居鲁士年间（B.C.536）下令允许以色列人回耶路撒冷建造耶和华的殿宇,建殿事工曾在亚哈随鲁·亚达薛西登基时（B.C.530）因仇敌的搅扰被勒令停工，（拉4：6-7） 最终于波斯王大流士第二年（B.C.520）复工。（拉4：24）以斯帖的故事就是发生在犹大人在波斯帝国并不待见的10年间，这期间的血和泪，危与险，我们在前两卷圣经中已见一斑。《以斯帖记》里则以亚甲族哈曼为代表的亚玛力人尤为如此。“他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国的犹大人，就是末底改的本族。”（3：6）可是惟以色列的神是真神，尽管神的子民悖逆之时，神兴起亚述、巴比伦等“怒气的棍”管教祂的百姓，但以色列的仇敌直接借此机会要将犹大人灭族，神岂能袖手旁观呢！仇敌的这些小伎俩又岂能瞒天过海呢！于是神就早早安排了一位双亲早逝的“小女子”，似乎被“强行送入”王宫，却是刺入大有尊荣哈曼心脏的一柄“利剑”。
以斯帖照着末底改的吩咐，在当时的情况之下未曾将自己的籍贯宗族告诉其他人，估计选美还是不分种族的，并没有刻意分别犹大人。以斯帖不仅仅以她的美貌，更是以她的敬虔赢得了希该的赞赏与恩待，（2：9）且是“凡看见以斯帖的都喜悦她。”（2：15）纵观《以斯帖记》我们明明可见以斯帖的美好“品格”。 比如以斯帖对长者（末底改）非常尊敬关爱，即或作了王后以后对末底改还是十分敬重，参2：10、22；3：4、15；9：31 ，这样有教养的女孩，在掌管女子的官长希该面前也不会做作，圣经特别提到众佳丽们准备一年左右到了按次去见王的关键时刻，以斯帖“除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求”。（2：15）其实“女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。”（2：13）想必希该那时一定着实被那些女子折腾了一番又一番。可想不到的是在黄金珠宝琳琅满目，香气扑鼻浓妆艳抹的众女子中，以斯帖的装扮倒是成了得天独厚的“小清新”，让亚哈随鲁王眼前一亮。“王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。”（2：17）
早在仇敌谋算计划灭绝犹大人之前，神已经为祂的百姓预备了蒙解救的器皿。尽管以斯帖从未曾梦想自己会成为波斯的一代王后，她从未曾计划自己要成为拯救本国人的巾帼英雄，然而这一切皆在神的命定中就这样“自然”地发生了，“意外”地成就了。说“自然”，因一切尽在全知全能的神的手中，在祂里面从来没有“意外”，“意外”那只能是因为我们的无知和渺小了。可是亲爱的家人，您知道神在我们每个人身上都有祂的“命定”吗？我们不一定成为帝王将相、一代英雄人物，但只要敬畏耶和华，遵行祂的旨意，体会祂的心意，我们一样可以成为耶和华神手里一颗璀璨的“星星”，在深沉的黑夜里，独独为祂闪亮。（注：“以斯帖”名义就是“星星”）
