道德经背诵进度：背诵打卡第二十九天
第一章：道可道，非常道，名可名，非常名，无，名天地之始，有，名万物之母！
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao第四声）。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。
皆 知 善 之 为 善，斯 不 善 已。
故 有 无 相 生，难 易 相 成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xian 第四声）可欲，使民心不乱；是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
第四章：道 冲，而 用 之 或 不 盈。
渊 兮，似 万 物 之 宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛 兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中！
第六章：谷 神 不 死，是 谓 玄 牝pìn ，玄 牝 之 门，是 谓 天 地 根。绵 绵 若 存，用之不勤。
第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
第八章：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
第九章：持而盈之，不如其已;揣 而 锐 之，不 可 长 保；金 玉 满 堂，莫 之 能 守;富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道！
第十章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生 之，畜（xu第四声）之，生 而不有，为而不恃，长而 不 宰，是 谓 玄 德。
第十一章：三 十 辐，共 一 毂gǔ，当 其 无，有 车 之 用。埏 埴shān zhí 以 为 器，当 其 无，有 器 之 用。 凿户牖（you第三声）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
第十二章：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tian第二声）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章： 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何 谓 贵 大 患 若 身?吾 所 以 有 大 患 者，为 吾 有 身，及 吾 无身，吾 有 何 患! 故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。
第十四章：视之 不 见，名 曰 夷;听之 不 闻，名 曰 希;搏之 不 得，名 曰 微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiao第三声），其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第二十九天背诵内容：
古 之 善 为 道 者，微 妙 玄 通，深 不 可 识。
夫 唯 不 可 识，故 强 为 之 容:
背诵和读书感悟：
今天背诵的部分：
古之善为道者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容：古代的修道者，在这里特指得道者，非常的神秘、不可琢磨，又拥有一种玄妙通达的智慧，看起来深不可测，让人摸不清底细。在这里，我也只能勉强的形容一下！
具体的形容内容明天的待续。
发现读书已经成为自己的生活方式，就算是比较忙，自己的时间很好，我也要拿起书读几页，正如叶曼老师说的，三天不读书则面目可憎，语言无味了。其实没有一种生活方式比每天读书更重要。每天背一点内容，每天读点圣贤书，每天静坐一小时，每天运动一小会，每天坚持下来就是最好的生活方式，我们不要着急，学佛也是，很多人修佛一年佛在眼前，修真正的佛法，佛两年佛在大殿，修佛三年佛在西天，原因便多在于太着急。自己从2018年的冬天开始接触佛法，也是自己开养生馆的时候。到现在已经两年时间，真正的佛法，是一种活着的方式。换句话说，真正的修佛，学佛，是一辈子的事情，是一点点删除有毒的生命程序，为生命和心灵装上一套清净的程序，然后一辈子过一种清净的生活。所以，不要着急。
正如雯雯需要慢慢长大，也必然会长大。我们的修行也是，一直每天按正确的方式去生活，也必然会得道，必然会圆满。不好着急，欲速者不达。自己以前做事情是没有耐心的，总想一口吃个胖子，总想一天看完一本书，总想几天背完一部经，现在没有这样的念头了。比如自己现在背道德经，每天背几十个字，不着急，慢慢背，只要每天坚持，几个月时间也就背下来了，如果我不去背，那就是一辈子也背不下来。有多少人一辈子都没有背下来过，因为他们没有这个决心，没有这个毅力和耐心，其实也要想做成一件事，然后不着急，每天坚持做一点就一定会成功。
