若我问这是谁，可能大家都猜得出是清末一个女子。但能知道她姓名的，应该就少了很多。
这张，才是她最为大家所熟知的照片。她就是反清革命的先行者，鉴湖女侠秋瑾。临近辛亥起事日，外头凉风冷雨，不由得想起了秋瑾的秋风秋雨愁煞人。她本可做个少夫人，做个精致主义者，但她毅然说出自己的不爽并且付诸了行动。对那一代清朝人而言，明治维新之后的日本，给了他们重大影响，对秋瑾，也是如此。今天就来说说她与两个日本女人的故事。
这是秋瑾男装照。1904年，她可能就是穿着类似的衣服，在北京参加一场妇女谈话会。在这里，她初遇了京师大学堂日本教员服部宇之吉的妻子，服部繁子。她们的话题，从男装开始。秋瑾说，夫人您可能知道，在中国，男子是强者，女子作为弱者永远受压迫。我想有一颗男子一样的强者的心，这样，首先外形要像是男的，心也会是男子的心。发辫是夷族风俗，不是中国人必须的。因此，我就穿上了西装。夫人，是不是这样？
但繁子（本图）并不如此认为，她觉得“女子决不天生劣于男子，作为人，男女是平等的，孔夫子在论孝道的时候，没有光说孝父，而说孝父母，也就是说在家庭里，男女是同权的。你的穿男装的想法充满幼稚。羡慕男子而形态上模仿男子，不如说这是一种卑屈。穿上男子的服装，但不能改变身体的组织。女子永远是女子，并不可耻，要堂堂正正地让男子敬慕。”她们互相没有说服，但成了好朋友，后来，秋瑾与繁子一起，东渡日本留学。
在实践女学校，她遇到第二个对她有重大影响的女性——尽管，这种影响未必是面对面谈话产生的。
在她之前，其实已有很多清朝女性，留学日本。下田歌子的实践女学校，就是她们学习的地方。下田歌子本是宫廷女高官，数次留洋，受过英国伊丽莎白女王接见。她与伊藤博文等重臣，都有说不清道不明的关系。在当时就被很多想博流量的媒体人污为妖妇。她后来办教育，是要培养贤妻良母，完美的女人。显然，秋瑾这样激烈的女子，并不适合办校理念。
但是，当舍监把她的动态报告给了下田歌子，并觉得这是个危险人物，不该让她继续待在学校时，下田歌子却说，我们办教育，不正是要转变人心吗？但下田歌子显然忘了，她们的先辈付出血汗所争得的，正是秋瑾所要争的。多少年后，实践女子大学的网站里，秋瑾是作为著名校友出现的。（本图前排为实践女校舍监，后排为清国留学生 本文照片，来源网络，若有侵权，请联系删除）
欢迎关注微信公众号 波哥谈古说今
