当时光来到伏羲这里的时候，中华文明的知识构成又进入到了下一个阶段——从技术层面到制度层面。
之前的燧人氏，研究的是技术。
现在的伏羲，研究的是制度。
我们可以来看看这样一段说明:
“伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事，为发现宇宙万物的生命规律，包括修德养性、安民理政的修身治国之道，协和自然、卫护人类的建筑风水学规律，舞刀弄棒、退敌报国、强身健体的武术理论……”
相比于之前的管理者，伏羲最大的不同在于他有记录的习惯。这点非常重要，它对于人类文明的传承有着巨大的影响。
有了记录，就有了模型，后人就可以在它的基础上前行，既可以少走弯路，又可以吸取经验及时创新。这种规避与借鉴，本身就构成了一种一脉相承。
在伏羲的带领及影响下，人类取得了陆地争霸战的全面胜利，大量的猛兽被驱逐了出去，赶到了山上或森林里；剩下的部分被人类驯服，渐渐变成了家禽家畜以及宠物。
他也因此成为了三皇中的第二皇。
如果说燧人氏是用火之皇的话，那么他就是管理之皇。如前所说，燧人氏解决的是技术问题，他解决的是制度问题。
这里，必须荡开笔墨，说一个人类伟大文明的重要公式——从思想到制度到技术。
也就是说，一个文明要想走向伟大，须先有足称伟大的思想解放运动，再有相应的制度创新与巩固，最后再实现生产力的跨越式成果。
以人类社会目前为止的两大文明体为例，就可以看出其轨迹。
中华古代文明的光辉灿烂，自百家争鸣起，到秦汉的大一统制度建立与巩固，最后到唐之文武鼎盛和宋元之文武分别鼎盛。
西方文明的光辉灿烂，自文艺复兴起，到英法美资产阶级革命及资本主义制度确立，最后到两次工业革命之极盛。
它们迈向伟大所遵循的，都是由思想到制度到技术这个规律。
回到伏羲这个主题。在伟大思想解放运动出现之前，则要经过由技术（即生产力萌芽）到制度到思想的探索。中华文明之早熟在于，在这个其他文明都还连影子没见着的年代，中华文明就已经出现了以伏羲为代表的自觉的制度探索。
伏羲有记录的习惯。这一个记录习惯，大大延伸了人类社会的范围。
人类和动物最重要的区别是什么？制造工具吗？其实不是。一些聪明的黑猩猩也能够制造工具。
那么为什么黑猩猩依然不是人呢？
关键在于，它的制造工具，只是为了应付某种场景，临时的灵感爆发，解决完这个问题后，工具扔掉，一切清零。下次再有猩猩遇到同样的问题，全部重新开始。
换言之，它们无法形成工具的概念，也无法完成工具的模式化、推广化和升级迭代。它们就像一台没有存盘功能的游戏，你永远只能玩前几分钟，一旦结束，就全部都从头再来。
这就是“记录”的重要性。
一旦有了记录和传播记录的习惯，人类就能以永恒的方式存在工具。有人造了一把斧头样子的东西，把它记录下来，这种工具便成为永恒，即使实质上的斧头消失了，这个工具依然存在。
推而广之，做过的一切事情，记录下来，就成了永恒，其他人乃至后人，可以在此基础上完成借鉴与规避，人类的思维因此得以螺旋式上升。
如果说燧人氏是以自己的行为在说明知识的重要性，那么伏羲氏就不只是以行为，他还把知识具象的展现了出来。
这样，伏羲之后，人类社会在客观世界的基础上，又开拓形成了一个新的世界——理性世界或者说精神世界。它的组成元素，就是知识。
这就是伏羲八卦的巨大作用。
那么，是不是人类就要由此进入伟大的思想解放领域了呢？
不，在此之前，它还要经过足够的积累。目前的知识还太少，更重要的，它的覆盖范围还太窄。伏羲的记录是以管理经验为主，但管理这玩意，第一，不是人人用的着，只有少部分管理者才有使用价值；第二，管理者理念各有不同，也不会人人认可。
知识的作用想要获得更大的承认，还需要一种更为客观更有广泛性的方式。
这时，那个人，应运而生了。
