桓玄发动兵变，谋得皇位，然后搞了个隆重的登基大典。
当着众人的面，新皇帝一屁股坐下去就把龙椅坐塌了一块。诸位大臣惊恐万分，惶惶然不知如何是好？要知道：天子一怒，血流漂杵，这一下让皇帝塌了面子、伤了里子，不晓得要死多少人？
说时迟那时快，侍中殷仲文竟然上前行礼，恭贺皇帝。皇帝很不高兴：何喜之有啊？殷仲文一本正经，不紧不慢地说：“这是由于圣上道德深重，连厚重的大地也不能承载。所以，龙椅才塌下去一块啊。” 这马屁拍的，端的精妙无比，乃千古之典范啊。
皇帝一听，龙颜大悦，众臣免过一劫，纷纷有样学样，恭贺皇帝。
看，拍马屁也是一门技术活儿，搞不好就是杀身之祸。所以，以后再见到马屁小人，当礼敬有加，毕竟人家也有一门技术傍身。
这个故事记载于《世说新语》，关于这本书，后人评价极高，个人觉得有三点值得一看。
后世文章，皆推崇魏晋风骨，《世说新语》的文学价值难以比拟
《世说新语》每一篇皆简短直白，往往寥寥数笔，人物形象跃然纸上。故此，冯友兰先生用八个字概括全书：玄心、洞见、妙赏、深情。此书内容，反映了三国两晋时期门阀士族言行风尚，然，文字却洗练犀利。此等文风，颇受后世推崇。
说一个人的文字有 “魏晋风骨” ，几乎可说是最高赞赏了。
文学史上很多典故、成语，皆出自《世说新语》，像望梅止渴，意气干云、拊掌而笑、应天受命、当仁不让等等。
有一则 “ 元方智对” 颇为有趣，诸君可细品。
陈太丘和朋友相约外出，约好在中午相见。到了中午，朋友迟迟未至，太丘就自己走了，随后朋友就到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩耍。
朋友问元方：“你父亲在吗？”元方答：“等你不来，已经走了。”
朋友怒：“真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。”
元方怒了，回怼说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”
朋友听了觉得很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走入家门，不再理他。
这陈氏一门，颇有性格啊。
非主流的经典，更人性的还原，《世说新语》历史价值极高
《世说新语》类似于今天的名人 微 博 集锦，虽说与真实 的历史可能有出入，然，去芜存菁仍旧保留着极大 的历史价值。
酒以成礼的记载反应了当时的社会礼仪。
钟毓钟会两兄弟小时候在父亲午睡时，一起偷药酒喝。父亲当时已发觉，却故意装睡，看他们到底要干啥？钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。
喝完酒，父亲起身问钟毓为什么要行礼？钟毓答：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会答：“偷窃是非礼的行为，所以用不着行礼。”
魏晋南北朝时期的名士十分注重容貌和行为举止。
《世说新语》除了记录名士的德行节操，妙语辞藻外，专门有个部分，叫做 “容止” 意思是仪容举止，这个部分可以看到当时的生活细节。
何平叔相貌俊美，肤色白皙。魏明帝怀疑他搽了粉，想查看一下，当时正好是夏天，就给他吃热汤面。吃完后，何平叔大汗淋漓，自己撩起衣襟擦脸，此时面容更加俊秀、光洁。可见，当时有身份的男子都喜欢擦了粉才出门。后世传下成语："面如傅粉"，形容男子盛世美颜。
夏侯玄丰神俊朗，姿容出众，年轻时就很出名。有一次，皇后的弟弟毛曾跟他并排坐在一起，夏侯玄气坏了，认为这是奇耻大辱。为啥？毛曾实在长得太难看了，怎么能够跟自己坐在一起呢？后来，世人把夏侯玄比作玉树，把毛曾比作芦苇，说芦苇如何配得起玉树呢？
原来，看脸不仅仅是现代才有，神州大地，早有先例啊。
做人当如何？做事又当如何？《世说新语》的人生感悟至今长盛不衰
《世说新语》有很多日常故事，其实也是为人处世的方式，至今看来，依旧令人回味不已，颇为受益。细品，又令人捧腹，古人的性情与今天真是差不多啊。
割席而坐，断袍绝交
华歆和管宁一起锄菜，看到地上有块金子，管宁好像没看见一样，华歆捡起来远远地扔了。两人一起读书，门外有人乘坐着豪华的车辆路过，管宁好像没听见一样，华歆放下书跑出去看。
于是，管宁把席子割开，一人坐一半：“ 从此，你不再是我的朋友了。”
此所谓，道不同不相与谋。
傲娇王螭
司州刺史王胡之冒雪前去拜访自己的堂弟王螭。言语交谈间，王胡之冲撞了王螭，王螭就不高兴。
王胡之想想，也觉得自己确实言辞不当，就把坐床挪了挪靠近王螭身边坐下。然后，拉着他的手臂说：“大人不记小人过，这事就别和老兄我计较了！
王螭傲娇，一把甩开他的手说：“哼，你的手冰得像鬼一样，干嘛还要硬拉人家的胳膊！像不像《陈情令》傲娇的蓝湛？
王胡之尴尬了。
当仁不让
王述调任尚书令时，调令一到便走马上任。他的儿子王文度说：“你应该把这个官位让给杜、许两人。”
王述说：“你认为我不能胜任这个职务吗？”
文度说：“你当然能够胜任。只是出于礼节，还是要谦让一下好。”
王述撇嘴：“既然能够胜任，为什么还要谦让呢？人家说你这个儿子胜过我这个老子，据我看，你还是不如我。”
有句歌词唱道：该出手时就出手，风风火火闯九州，可不就是这个道理吗？
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