知道知是行之始，行是知之成，也知道知行分不开，为何还要讲知行合一？
看了先生下面的这段话，我便明白了，这个病痛在世人这里着实病得不轻。
今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行，我如今且去讲习讨论做知的工夫，待知得真了方去做行的工夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药。
知行合一，正是对症治病的药。
具体谈谈我对知行合一的理解。
知是知道吗？是知道知识吗？行是知道了后再行吗？是学到了知识然后再去行吗？如果这样理解就学得太偏了。知行便也分开做两个了，而无法合一。
那么应该怎样正确理解呢？
知行合一的知是与生俱来的知觉，是良知感应的知，是一念发动处的知。
有知便有行.行有看不到的第一步，如果这个人有分别心，他觉知到了，这个时候他的行为就纠正过来了，然后产生行的第二步决定如何做，最后一步从行动上便看得出来。所以，知是行之初，行是知之成。
所以合一是无善无恶的良知之合一，是为善去恶的良知之合一，合一离不开知行的结果，此便是无法分开的合一。
举个例子，手被小的电流电击了一下，马上手就感觉麻便把收缩回来了。这里就是知行没有分开的，被电击了觉知到了马上产生行动上的把手缩回来。
古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是；又有一种人，茫茫荡荡，悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。
世间有一种人，不管做什么事懵懵懂懂，用头脑思维和平日经历去做事，完全是脱离了根本，更谈不上知行合一了。还有一种人只是思考而不去行动，便也说知了，实则不是真知。
这里我举几个例子。
比如真气运行法，买了书看了，书都能背下来了，说得头头是道，可就是一天没练过，从来不知道真气在身体流通是什么感觉，出现些什么状态。那么他知道了也不是真知。
知行合一是要在工作生活中去做的，我们时时在做事，在与人接触，做到了知行合一也就与道接轨了。
比如，我们都要与人打交道，当与人交谈时心里的觉知就是那个细微变化的知，这个知能纠正方向，能让人正知正觉，此时因为有这个知那么所做的事便也是非常正确的。当自己正知正觉时这时的能量场自然也是正的，那么对方的感应便也舒服不偏离正轨。
如果没有这知觉懵懵懂懂去在思维头脑上做事就如开车时没把握好方向，在马路上行走越走越偏，偏到最后开到马路下面去了，危险便也出现了。
所以知行合一是良知根本后觉知的知行合一，千万别把知和行分开偏离了，这病痛着实是大病痛，要好好医治。在内心找到燥心，妄心，贪心，痴心，怨心……等等，还有什么心，大家一起帮忙找找，好对症下药！
