先进篇
11.16 子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过忧不及。
译文：子贡问道：“颛孙师（子张）与卜商（子夏）谁更优秀？”孔子说：“颛孙师做事有些过头了，卜商有时则显得保守。”子贡说：“这么说颛孙师更好一些吗？”孔子说：“过分与保守同样不好。”
心得：过犹不及～孔子中庸之道的核心思想，任何事情做过头了不好，迟缓、达不到目标也不好，最好的就是恰到好处，达到合适的状态和效果。这里讲到学习的合适状态就是好学，盲从地学～过，被动地学～不及；努力工作的合适状态有节奏的努力工作，工作狂～过，拖延～不及；教育孩子合适状态温柔而有边界，粗暴、溺爱～过，放任自流～不及……生活中各种状态我们都能去思考它合适的方式方法状态，延着中庸之道的中轴线去靠近，减小震荡的幅度，修为境界达到从心所欲不逾矩的状态，人生就圆满了。
11.17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也！
译文：季氏比周天子还富有，可是冉求仍为其聚敛财富，使其更富。孔子生气地说：“冉求不是我的学生，你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”
感悟：这里是孔子最生气的一句话了，作为学习优秀的冉求违背了孔子心怀天下苍生，富而好礼的准则，成为利益集团敛财的帮凶感到极其的愤慨。“穷则独善其身 达则兼济天下”，财富达到一定的程度就要有社会责任感，而不能贪得无厌，不可僭越！这是儒家的追求。另外孔子秉持的是“君子群而不党，小人党而不群。”为追求真理，追求更高层次的价值观而团结一致，形成一股向善的力量，而小人结党营私，为自己的小团体，小家庭谋私利是不可取的，一旦没有利益，这个私党就会分崩离析。孔子因为自己的学生价值观发生变化，就积极进行了彻底的抨击。在现实生活中我们也要常常反省自己的价值观，反思自己的初衷，有没有因为私利而偏离了君子的轨道。就像曾子曰：吾日必三省吾身～与人谋，不忠乎？与朋友交，不信乎？传不习乎？这里就有人会问：那冉求不为季氏谋利，不就不忠了吗？这就变成格局和担当，为什么理想忠了？再看看闵子骞：母在一子寒，母去三子单。的格局了！
