亲爱的书友，大家好。今天的晚读我们继续共读《禅者的初心》的第八个主题点“接受无常，顺应自然”。
当我们身处烦恼时，常会说“世事无常”，也许是因为无力抗拒而不得不接受，也许是因为大彻大悟而看清看透，无论如何，都是我们在尘世间的修行。
佛教的基本教法是无常，也就是说万物都是在变化中的，也许是好的变化，也许是坏的变化，并不以人的意志为转移。很多人因为不肯接受无常这个事实，让自己饱受痛苦，所以苦的起源在于我们不肯接受这个真理。
明天和意外我们不知哪个会先来，既然如此不确定，那我们就在不确定中寻找确定。
如果知道无常，我们就该懂得时间宝贵，珍惜当下，也许我们的人生并不完美，但是我们可以在不完美中找到完美。全心地去孝敬父母，尽心地培养子女，安心地陪伴爱人。在痛苦中寻找快乐，是我们接受无常这一真理的唯一方式。如果想要逃离这个真理，只会白费力气。
我国科普作家高士其，在13岁时考入北平清华留美预备学校，获得英语、国语、化学、博物各科优等奖章。20岁考入美国威斯康辛大学，随后又转入芝加哥大学学习。22岁获得学士学位后，又继续留校攻读细菌学医学博士课程。
品学兼优的他，一路走来顺风顺水，锦绣前程尽在眼前。可是一次生物实验，打破了他的完美生活。一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑，给他的身体留下了致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。后来，他的病情越来越严重，连说话和行动都十分困难，简单地睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说："不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。"
人在自然界是渺小的，什么事情都可能发生。直到我们变得强大到能够接受“烦恼就是快乐”之前都需要努力。当我们的心理足够强大，或者说，当我们的心足够诚实和坦率，就可以，很容易去接受这个真理。如果你正在受苦，也许会从“无常之教”中获得一些慰藉。
你我本就是刹那间的存在，所经历的那些苦楚更是浩瀚中瞬时的闪现。在这个刹那，也许是独立存在的，可下一刹那也许已经转换为其他形相了。既然如此，昨天的你和当下的你是没有关联性的，一切和一切也是没有关联性的。那何苦为昨天的经历感伤，又怎能不为明天的经历憧憬。
当我们明白一切都只是浩瀚宇宙的一下电闪，那你就会变得非常坚强，而你的存在也会变得非常有意义。因为你的存在，已经是独一无二，包含一切，覆盖一切的电闪，无人能够取代，也无人能够占据属于你的那一刹那光华。
而这种独立于一切的感觉就是禅中的“自然”，不是普通人理解了不讲形式，爱怎么样就怎么样的自然，而是基于“无”的活动。来自于“无”的东西就是自然，比如说从土地里发芽长出的植物，就是自然。
当然要达到自然也并不是件容易的事，我们需要付出努力。就比如说，如果感到饿了，吃东西就是自然，但是如果吃得太多，就是不自然。而我们要合理把控“自然”的度。
铃木禅师说，真正的坐禅就好比口渴时喝水，疲倦时睡觉，都很自然。但如果因为懒惰而睡觉就是不自然。
如果你坐禅的时候想，人家都在休息，而我在坐禅，那也不是自然，因为当心灵被杂念纠缠，你就不再是独立的，既然你不是你，也就不是自然的。即使盘腿坐禅，也是不自然的，就不是真正的修行。
所以，所谓的顺其自然是，心境平和的接受你要做的事，享受你要做的事，不要勉强而为。
不管是从事什么活动，都应该丢掉成见，保持一颗柔软心，就是一颗柔顺、自然的心。如果有了这样的心，就会感受到生命的快乐，如果你失去了它，就会失去一切。但如果你所做的一切都是出自无，你就会拥有一切。无总是在那里，万物都会从中涌现。
没有无就没有自然，没有真正的存在。当你做任何事都全身心投入时，你就会得到无。所以，我们在活动中要保持空性，保持能接受万事万物的豁达，就是自然的。在空性中接受你所处的境遇，在空性中学习要掌握的知识，在空性中种出美丽的花朵。
