熊逸先生是我敬佩的人，当然，熊逸是它的笔名，平时也很少露面，相当神秘，据说它本人还不到40岁，却如此通透的才学，的确惊人。（因为我不知道熊逸本人是男是女，所以用了"它"）
读书读得通透，古今中外涉猎颇多的也大有人在，但能恰当通感，大胆的揣度想象，幽默且合理成书却十分难得 。读他的书有时会心一笑，时而又拍手称妙，所以我一般会私下独自阅读，避免在公众场合阅读时失态，让别人觉得自己像个傻逼。
今天和大家聊的便是它写的《王阳明一切心法》这本书。
书中开篇便作者便猜想也许是因为王阳明的成功，才是大家愿意读王阳明的原因。但作者也善意的提醒一个人的"成功"和它的"成功经验"之间的联系，没有那么的紧密。
书中写到王阳明认为信心是重要的，信什么反而无关紧要，心即一切，一切即心，幸福是一个纯粹主观意义的东西，我个人觉得这可能是王阳明一切心法当中"内求"的本因。
全书并不像一部学术性的著作，反而像小说一样，写了王阳明的平生的提出的理论方法，中间却插叙评了很多做着自己的理解的想法，读着并不累。具体的结构就不介绍了，
文中我喜欢的很多金句可以罗列一下，就当管中窥"熊"。
1.宗教生活的两大基本特征——意义化和秩序化，这两种特性与其说是宗教的属性，不如说是人的天性。
2.世界上是种永远做不完的完形填空题试卷，而我们在看这张试卷的时候，总不由自主的把那些空格填满，让这张试卷看起来完整通顺而有意义。
3.阳明心学致力于打造一元化的世界，强化我们的确定性"偏见"。
4.平常心的悖论，焦虑而不是平常心才是成功的秘诀，也正是真实世界的运作法则，那些云淡风轻，与世无争的人，只会守着他们的无时不在的平常心，滑落到社会的底层。很多时候，乐观情绪会比悲观情绪，更容易将我们引向负面的结果，因为前者会使我们丧失动力和审慎。
5.致良知 ——遵循良知的指引，不计得失成败的应对难题。
6.我们的生性就是贪婪的，从渴望鱼与熊掌兼得，至少也要不负如来不负卿 ，所以热衷于权谋术和心灵鸡汤的，竟然往往是同一批读者。
7.考分的绝对值是无关紧要的，考分的排名才是唯一重要的事情。
8.关于趋利避害原则的本质，文天祥的舍生取义和秦桧的舍义取生，其实同样基于趋利避害的考虑，前者不能忍受名节的屈辱，后者不能抵御权势的诱惑。
9.人类心灵修炼的最高境界，其实就是像猫科动物看齐。
10.关于朱熹理学的格物致知
"格物"就是指打破砂锅纹到底的精神探索事物，所为"致知"就是将已经通过"格物"所获得的知识，向外类推，触类旁通，渐次由一事一物背后的终极原理而掌握万事万物的终极规律。
这些只是书中的开胃甜点，至于书里面有些大菜，还是自己去品品看。
（附图: 八大山人 作）
