子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
孔子说：“君子不一定在小处得到赏识，却可以有大承受，应该委以重任；小人没有大的承受力，不可以让他们担当重任，却可以给以小的赏识或让他们做些小事。”
【感悟】
朱子《集注》：“盖君子于细事未必可观，而材德足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。”
钱穆《论语新解》：“《论语》言君子小人有对反而言者，如君子上达，小人下达，君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也之类。顾此种小人，则卑污已甚，而几于恶矣。亦有相较而言者，如和同章，骄泰章，求人求己章，及本章之类是也。此种小人，非必卑污已甚，此亦学者所当深辨。”
南怀瑾《论语别裁》：“以客观而言，我们对伟大成功的人物，不能以小处来看他，等他有成就才可以看出他的伟大；相反的，就是小人看不到大的成就，小地方就可以看出他的长处。以主观而言：君子之大，有伟大的学问、深厚的修养、崇高的道德，看事情不看小处而注意大处。小人则不可太得志，如果给他大受，他受不了，小地方他就满足了。”
《孟子·离娄下》：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。以仁礼存心，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
一、小人得志便猖狂
君子和小人的区别在于是否有深厚的修养，小人得志便猖狂，所以，不能把大事托付给小人。如《三国演义》中的马谡，就是一个“可小知”的人，对其委以重用，结果是“街亭一失动国基”。
二、君子以仁礼存心
1.人有大智慧，再加上深厚的修养，以仁礼存心，则不会过于计较小事，这也是老子所说的“大智若愚”。
2.有了大智慧，就会有大承受。由于对人对事对万物的责任感，所以能承受一般人所不能承受之物。
而有小聪明的人正与此相反。 他们很可能在小处显露才华，为人所赏识，但他们终究会因自己道德修养的限制，而囿于小的成就，不会有大的作为。
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