中国的传统文化主要是儒释道三家文化之精髓在传播，而道，儒两家是中国文化之根，佛教属于外来文化。佛教的发展主要是禅宗的兴起，也就是达摩大师来东土传大乘教法金刚经，后因机缘不到，便在少室山的一个山洞里打坐，面壁九年的传奇故事。慧可为求佛法而断臂，成为达摩祖师的第一个徒弟，也使禅宗得到兴起，禅宗讲的是大乘教法，也是顿悟学说。以明心见性，开智开悟上乘智慧，而理解人性，人生，社会及自然。到了六代慧能法师，更是得以发扬广大，也是禅宗的普及和汉化。慧能法师的精典之作便是法海收录的对话，通过整理而为今天的《坛经》也是汉人对金刚经领悟后的大乘教法。儒家文化的代表人物是孔子，他的思想体系是在周公的礼乐基础上形成的。主要传播仁，义，礼，智，信的入世学说。孔子为了传播自己的思想而用于治国，便有了周游列国的经历，然而乱世，诸侯各国都为利而发动战争，使百姓处在水深火热之中，仁，义的思想不能实现。在这种社会乱象中，孔子过着颠沛流离的生活，温饱问题都不能解决，他的学说根本就实施不了。在外飘泊十四年，后来才回到他的故里鲁国，不参政治，只收徒讲学，《论语》便是弟子记录的和学生对话内容。 老子是道家思想的代表人物，他的著作便是《道德经》，这是老子西行时路过涵谷关，碰见尹喜，停留在终南山的古搂观而著书的。尹喜未遇老子前，观天象，看到东方有紫霞升起，这是不寻常的天象，估计有大圣人要经过此地，于是便每天等待，这天看到一位老者骑着牛而悠哉从远而近，气度超凡，仙气飘飘。他赶忙跪拜，老子从牛背上下来，见到尹喜，也觉得他的想法要实现了，一见如故。因老子忘记带通关文谍，故留了下来，便有了道德经这本著作。 紫气东来这几个字的典故，便是说尹喜遇见老子的故事。老子思想讲道法自然，万物有其自己的生存之道，不用人为的过于干预，人为有人欲，有自己的观念，不符合道及自然法则。如大自然的形成是天造的，而非人为，符合道，而经久不衰。这也是神功造化，山川江河，五岳奇观等等。人性要符合天性才有道，不符合天性而追求人欲必有灾。这也是道的规律，过多的贪婪使人的思想意识发生扭曲，追求名利，权利，财富，享受。而背后隐藏着奸诈，阴谋，杀人，恐吓，无恶不作。而善良，纯真，容纳，关爱却远离了自己。这便是背离了道，离道则远，灾必降之，常怀道心，天必佑之。老子的境界就是清静无为，让心回归于婴儿，让纯真在心头升起。到这个境界，你才有所作为，才无所而不为。 心灵学是一个前延的学科，属于哲学和心学的综合体。它从自然和人的角度去辨证的认识自然和自我，是一种多维的思想理论体糸。中国是一个有着五千年文化历史记载的大国，被称为华夏民族，龙的传人，并有着丰富的思想内涵和道德观念体糸。从尧舜禹，到夏商周，世代相传而至今。这种传统文化而进入了我们的血液，虽说有起有落，但却始终不灭，这也是我们这个民族的伟大之所在。 我们知道周代是中国历史上延续最长的一个朝代，有着八百年的历史，周文王，周武王都是圣贤治世，国泰民安，夜不闭户，画地为牢。民风到达了极致，人性的善良和自觉也到了极点。从周亡而至今，几千来，再也没有出现过那种盛境。我们知道文化是意识形态，也是上层建筑。不同的时代都有其当代的社会属性，世界观，价值观。也反映出当代的社会环境，以及自然状态。人是社会和自然的一部分，受环境的影响，同时人的思想是可塑的，不是一成不变的。因此，在总结历史的变化，吸收前人及圣贤的智慧，而转变为我们所用的知识和智慧，才是我们以后发展的方向和必经之路。这也是心灵学的内容。 孔子当年曾受教于老子，两个人是同时代的人，老子生于公元前571年，孔子生于公元前551年，相差二十岁。孔子问道于老子，老子指着浩浩的黄河，对孔子说，"汝何不学水之大德欤?"孔子说:"水有何德"。老子说:"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也，故江海所以能为百谷王者，以其善之下，则能为百谷王。孔子闻言，恍然大悟。他说:"先生此言，使我顿开茅塞，众人处上，水独处下。众人处高，水独处易，水独处险。众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎，此我以为上善也。"老子点头说:"汝可教也!汝可切记，与世无争，则天下无人能与之争，比乃效法水德也。 汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌，否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你"。孔子道:"先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘，弟子将遵奉不怠，以谢之恩。″两千五百多年前，孔子向老子请教的内容包括礼，仁，道，乐等中国文化元素，如果以此来计，确实难有定论。孔子以礼乐为主创立学说，他的思想的源头来自周朝的周公，也就是周文王的第四个儿子，姬旦。周公的思想也是从奴隶社会向封建社会的过渡，并举有开创性的意义。 孔子拜见老子后三天时间一言不发，弟子见其状况，便问孔子:老师见到老子有什么规谏呢? 孔子回答说:鸟，我知道它们善飞，鱼，我知道它们善游，兽，我知道它们善奔走。对于善于奔走的野兽，可以用网缚捉，对于善游的鱼，可以用钩去钓取，对于善飞的鸟，可以用箭射获。至于龙，我不知道它是怎样上九天的，老子所讲的道，就像是龙，合起来成一体，散开来成云彩，乘架云气而翱翔于阴阳之间。我听了这些道理，还觉得恍惚，怎么能去规谏老子呢?。 通过这个故事，我们便了解了道家文化的博大精深和对自然的看法，以及儒家脉络的思想和源头。两位智者都在智慧的制高点，对社会，人性，以及自然给出了不同的答案。也是我们后世所继承和发扬的方向。
