列位看官，却说八王之乱后，中原士族纷纷南渡，史称"衣冠南渡"。缪氏敞开各地庄园，庇护了数万士族百姓，在池州、吉州、申州设立"胡汉庇护所"，胡汉百姓腾出房屋、田地，与士族共享，上演了一幕幕"胡汉一家，共渡难关"的感人场景。

        顺嵝的学宫成了最大的庇护所，他让士族子弟与胡汉子弟同堂上课，汉族先生讲《诗经》，胡族先生讲《匈奴史诗》，竟让士族子弟惊叹："原来胡族文化，也有如此深厚的底蕴。"有个叫王导的士族子弟，后来成为东晋丞相，他在《政论》中写道："缪氏之治，乃胡汉融合之典范，可为万世法。"

        列位看官，缪氏庇护士族，可不是简单的施舍，而是让他们参与胡汉共治。在爱州，士族被推举为"胡汉参议"，参与州府议事；在蒲州，士族大夫主持修订《胡汉通商律》，将中原的契约精神与胡族的诚信传统结合，形成了新的商业法规。

        最动人的是吉州的普惠寺，君莨的弟子们将佛堂改成避难所，胡族僧人守护前门，汉族僧人分发粥食，连佛像前的供果，都拿出来分给百姓。士族们感动，主动为寺庙抄写佛经，胡汉僧人则教他们胡族的冥想术，缓解思乡之苦。

        列位看官，缪氏的庇护，让士族对胡族的偏见逐渐消除。有个叫谢灵运的诗人，初到池州时，见胡族少年骑马射箭，曾写诗讽刺"胡儿犷野"，后来在学宫听顺嵝讲课，看到胡族学生背诵《楚辞》，汉族学生表演胡族舞蹈，竟羞愧难当，写下"胡汉本同源，何分楚与蛮"的名句。

        却说鲜卑拓跋部的首领拓跋什翼犍，趁中原战乱，想偷袭池州，却见城墙上胡汉百姓同仇敌忾，士族子弟与胡族青壮共同巡逻，竟不敢进攻。他派密使入城，看到缪氏庄园里士族与胡族同桌吃饭，互教技艺，密使回来禀报："缪氏得人心如此，不可敌也。"拓跋什翼犍遂放弃南侵，转而与缪氏结盟。

        列位看官，缪氏庇护中原士，看似吃亏，实则播下了胡汉融合的种子。这些南渡的士族，后来在东晋朝廷中，多次力挺胡汉平等的政策，比如设立"胡汉通婚鼓励署"，正是受了缪氏的影响。

        列位看官，然而，庇护并非一帆风顺。有个叫恒温的武将，想强行征调缪氏的胡汉护卫队，遭到拒绝后，竟诬陷缪氏"私通胡族"。顺嵝的弟子们带着士族百姓上京请愿，在宫门前背诵《胡汉同宗论》，晋成帝感动，下诏褒奖缪氏，恒温只好作罢。欲知后事如何，且听下回分解。