尔雅·释天
《尔雅》的第八篇
《尔雅·释天》是由周公、孔子、子夏、叔孙通创作的词典，出自《尔雅》的第八篇。
作品名称
尔雅·释天
作者
周公、孔子、子夏、叔孙通
创作年代
周秦之際或两汉之间
作品出处
尔雅
文学体裁
詞典
尔雅
尔雅译注
简介
《尔雅·释天》，是《尔雅》的第八篇。《尔雅》成书的上限不会早于战国，有说为两汉之间，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》《列子》《庄子》《吕氏春秋》等书。
内容
四时
穹苍苍，天也。
春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。
祥
春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。四气和谓之玉烛。
春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。四时和为通正，谓之景风。
甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉。
灾
谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。
岁阳
太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。
太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。
岁名
载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
月阳
月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。
月名
正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。
风雨
南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。
焚轮谓之颓，扶摇谓之猋，风与火为庉，回风为飘。
日出而风为暴。风而雨土为霾。阴而风为曀。
天气下，地不应曰雺；地气发，天不应曰雾。雾谓之晦。
螮蝀（dì dōng）谓之雩。螮蝀，虹也。蜺为挈贰。
弇日为蔽云。
疾雷为霆霓。
雨为霄雪。
暴雨谓之涷（dōng），小雨谓之霡霂(mài mù)，久雨谓之淫，淫谓之霖，济谓之霁。
星名
寿星，角、亢也。天根，氐也。
天驷，房也。大辰，房、心、尾也。大火谓之大辰。
析木谓之津，箕斗之间，汉津也。
星纪，斗、牵牛也。
玄枵，虚也。颛顼之虚，虚也。
北陆，虚也。营室谓之定。
娵觜之口，营室、东壁也。
降娄，奎、娄也。
大梁，昴也。
西陆，昴也。
浊谓之毕。
咮谓之柳。柳，鹑火也。
北极谓之北辰。
何鼓谓之牵牛。
明星谓之启明。
彗星为欃枪。
奔星为彴约。
祭名
春祭曰祠，夏祭曰礿（yuè），秋祭曰尝，冬祭曰烝。
祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。祭山曰庪（guǐ）县，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭风曰磔。
『是禷是禡』，师祭也。
『既伯既祷』，马祭也。
禘，大祭也。
绎，又祭也。周曰绎，商曰肜，夏曰复胙。
讲武
春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝（xiǎn），冬猎为狩。
宵田为獠，火田为狩。
乃立冢土，戎丑攸行。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。
振旅阗阗，出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也。
旌旂
旌旂（qí）
素锦绸杠，纁（xūn）帛縿（shān），素升龙于縿，练旒九，饰以组，维以缕。
缁广充幅，长寻曰旐（zhào），继旐曰旆（pèi），注旄首曰旌，有铃曰旂，错革鸟曰旟（yú），因章曰旃（zhān）。
来源浅考
远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。“干支”古名“岁”（摄提）。据《盘古王表》与《三命通会》等记载：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。“岁”以六十甲子（干支纪年法）为运转周期。《易·系辞》寒暑相推而岁成。《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。明代著名史学家万民英根据中国古代文献文记载确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记载。天干地支的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年）。
干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如“岁”在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。
