2023年11月12日  星期六  雨

周末到了，我家先生终于可以去车坝的水库去钓鱼了。他之所以喜欢去这个地方，是因为这村子里的水边的有一户姚姓人家，他们提供盒饭、住宿等，老板娘做的饭也特别好吃，他们乐此不疲地来钓鱼。我虽然跟着先生学过钓鱼，但没有什么耐性，不愿意坐在水边，静候鱼儿上钩，因此跟着先生来乡下就是在这里慢悠悠地游玩儿。

早上在姚老板家的二楼阳台上听了一场网上的讲座。下午没事儿就到村子里走走，这村子真是处于一个好地方，背靠着大山，前面又是风景秀丽的水库，清亮的水在青山的映照下显得格外的绿，对面的山峦上缥缥缈缈的白雾缭绕，让此处看起来真的像是人间仙境。

前些年，脱贫攻坚期间，政府对村子里的水库区进行生态环境整治，因地制宜发展茶叶、优质水果、苗圃、垂钓等“绿色产业”来推动库区全面小康建设，库区呈现出满目青山绿水的良好生态。而且维修了出行道路，这条蜿蜒的村级公路边繁花盛开，不仅岸上公路还通了车，河中也还通了船，交通非常便利。

我走在村子的公路上，看见了许多老人、妇女和儿童，许多民居的房前屋后都有坟墓，不过我也没觉得有什么可怕的。我们家的老房子就在古城墙边，房子的前面就有两座坟墓，是我父亲的祖先。我们祖祖辈辈在那里生活了许多代，都和和美美的。以前我奶奶、二婶还在坟头上种上蔬菜，我们一家人都吃，大家也都平平安安的，根本没那么多讲究的。

世上没有鬼，住宅边有坟墓也不会影响自家的风水。像我们当地的大多数，人家门前屋后有坟是在正常不过的事情。过去农村山里面还有很多无主孤坟，几十年一过就变成了小土堆，长满了野草杂树，根本与小山一般无二，哪里还区分得开来。

不过，阳宅与阴宅的传统观念在传统观念中，所住的房子被称为“阳宅”，而坟墓则被称为“阴宅”。这两者代表了生与死，阳与阴的对立关系。因此，古人通常认为坟墓应远离居住之地，避免阴阳冲突。

我们中国人对于生死还是比较看重的，对于逝者，人们会给予特别的尊重，“死者为大”，为其专门开辟墓地。但为了避免让留下来的人睹物思人一般都会将墓地选在远离住宅的地方。

然而，在现实生活中，随着土地资源的稀缺，许多房子周边出现了坟墓，甚至一些楼盘直接建在了古坟周围。特别是在很多的农村建造房屋时候都是会选择在自家宅基地上建造，有些宅基地是有坟墓的。

人们不断扩建的村庄占用了农田，就把这些当时已经存在的坟头圈进了村庄里，久而久之不少的农村里面都有坟头，就在房屋旁边，屋内住着活人，屋外埋着死人，有些人忌讳，但是多数人习以为常了。

当然还有很多坟地已经迁走了，但是也有不少的因为各种原因并没有迁走，例如风水问题，或者费用问题，还有就是迁往哪里的问题。

这种格局不仅引发了人们对传统信仰的探讨，也让人们开始思考：房子周边有坟，究竟意味着什么？传统观念中的理想居住环境古代风水学提倡“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的四象布局。这种布局符合了自然地理环境的基本要求：房屋坐北朝南，背靠山脉，前有水流。这样不仅能确保房屋的温暖与避风，还意味着人丁兴旺与财源广进。

但是，当房屋周围出现坟墓时，这种传统的居住格局便被打破了。古代有俗语：“宁叫鬼守门，莫让鬼撵人”，这实际上反映了古人对于房屋与坟墓关系的考虑。

坟墓与房子的关系当坟墓位于房子的前方，就好像是鬼怪在守门。但这里的“鬼”指的并不是真的鬼魂，而是指的坟墓。坟墓在房子前，好似有了一个天然的屏障，可以起到一定的避风、保暖作用。古代农村环境下，也有观念认为，门前有坟可以阻挡不良之人。

死亡是每个人都要面临的问题，有些人对这件事坦然处之，有些人对这件事情心存敬畏。不同的地方有着不同的风土习惯，因此对死亡的看法也是有所不同，比如西藏人喜欢天葬，而我们这边的人喜欢土葬，即便现在都实行火葬后，很多后人还是要将其亲人的骨灰埋在坟墓里。

记得伟人周总理说：“人死后不能做事了，留着坟墓还浪费土地，身体火化后撒掉，撒在大地上能给树木当肥料，撒在江河中能喂鱼虾，这叫物质不灭定律！”他是这么说的，他的亲人们也是这么做的。

目前越来越多人响应国家号召选择绿色环保的葬礼。这些绿色环保的安葬方式有草坪葬，植树葬，海葬等。

草坪葬：就将亲人骨灰深埋地下，然后种上花草，不留碑、名。家属来祭奠时只需要给花草浇点水，以寄托哀思。 植树葬：人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。 海（江）葬：就是坐船到海上将骨灰撒海或者江中。

从保留遗体到火化，是一场革命，从保留灰到不保留骨灰，又是一场革命。撒掉骨灰，既不用兴建骨灰存放处，又不用占地埋葬，且不给家属和亲人增加负担，是最好的骨灰处理方法。这种安葬方式是一种新型生态安葬方式，可以节约土地、优化环境，是社会文明进步的一大标志。