一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
——题记
徐志摩是不可多得的天才诗人，和绝大多数人一样，他也渴望飞翔。他谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗。
徐志摩对中国新诗的影响和贡献很大，他的创作实绩正好显示“新月派”的诗歌理论主张和诗歌追求，其中一名作《再别康桥》为突出代表。
是什么样的一个所在？会让世人一再的离别之际为其写诗，这个地方在诗人心中究竟占着怎样的地位？
1920年9月24日，徐志摩带着激情与梦想登上去，英国的轮船漂洋过海，去寻求自己的信仰。去追随大哲学家罗素，想跟这位20世纪的伏尔泰，认真读一点书。
然而，当事人到达康桥时，罗素早已在1916年就离开了。无奈之中，诗人进入伦敦政治经济学院学习政治学。但在1920年的时候，生命却出现了转机，他结识了英国著名作家狄更生，以及当时在美国的林宗孟先生和她只有16岁半的女儿林徽因。这次相遇与相识不止改变，徐志摩一生也点燃了中国浪漫派诗人的火种，并让现代中国诗歌进入一个崭新的时代。
在狄更生先生的热情帮助下，徐志摩终于获得了剑桥大学皇家学院特别生资格，康桥从此进入诗人的世界，成为他精神的家园。他说：“就我个人说，我的眼，是康桥教我睁的；我的求知欲，是康桥给我拨动的；我的自我意识，是康桥给我的胚胎的。”
对徐志摩而言，康桥远非是一座求学的殿堂，更是一方思想的启蒙地，一座生命的伊甸园，也是徐志摩一再的离别之际，对康桥写下给思念的原因。康桥在徐志摩的心中，是千遍万遍酬唱不尽的痴情。他满怀的激情去描摹，去挥洒他心中的那一方圣地。
“理性节制情感”“三美”等新月派理论主张在《再别康桥》现得非常充分，但绝不受制于这些理论的条条框框，可以说，徐志摩带着理论主张的镣铐，跳出了一只最华丽的舞曲。
可能这一生，我们这些凡夫俗子都难得有一游康桥的机会，而诗情画意康桥在我们心中熟悉的一如邻居的村庄，几里之遥，触手可及。仅因为徐志摩大半世纪前遗留的诗文，给我们描绘出一副深情并茂，千毫毕现的地图。
几十年过去了，诗人死了，可是他的《再别康桥》，一定不会消失的，他的康桥已经成为一个共同的记忆符号，一个诗化且光荣的名字，一个记载着诗魂风流步履的浪漫符号。
“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。” ———尾记
