《简书》开篇：

100条佛教经典，一句禅语一种人生

篇一：佛家禅语

　　佛曰：少欲，则少烦。

　　佛曰：一切皆为虚幻。

　　佛曰：刹那便是永恒。

　　佛曰：不可说,不可说。

　　佛曰：色即是空，空即是色。

　　佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

　　佛曰：人在荆棘中，不动不刺。

　　佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

　　佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

　　佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

　　佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。

　　佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

篇2：佛心禅语悟人生

　　、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　、沈默是毁谤最好的答覆。

　　、放下屠刀，立地成佛。

　　、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　、救人一命，胜造七级浮屠。

　　、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　　、若悟真心本空，万法自然消殒。

　　、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　　、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

　　、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　　、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

　　、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

　　、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　　、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

　　、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　　、见无所见即名正见。

　　、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

　　、能善分别诸法相，于第一义而不动。

　　、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　　、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　　、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

　　、怒为万障之根，忍为百福之首。

　　、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　　、不忆一切法，乃名禅定。

　　、悟佛之言，定要行佛之行。

　　、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

　　、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　、诸行性相，悉皆无常。

　　、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　　、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

　　、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

　　、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

　　、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

　　、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

　　、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　　、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

　　、终日拈花择火，不知身是道场。

　　、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　　、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　　、不以有行，亦不以无行。

　　、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　　、色欲二字生死之根。

　　、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　　、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

　　、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　　、真心应物，不生分别。

　　、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　　、尽其心知其性，知其性则知其天。

　　、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

　　、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　　、佛云若能转物即同如来。

　　、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

　　、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。