——读杜甫《咏怀古迹（其三）》
以前总是不能理解，“昭君怨”到底有何重大价值。不就是一个女子对自己命运的哀怨吗？谁的命运没有值得哀怨的一面。故而昭君怨确乎值得同情，却也并无更多价值所在。然而终究觉得必是自己尚未悟透。直到今天读完这首诗，终于豁然开朗。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，这是极开阔、极壮丽、极具神采的开篇，烘托了昭君的故乡之所在，暗蕴着昭君高贵神圣的生命来源，故而群山万壑，心神往之。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，然而昭君一入尘世，却同样承受着命运之神悲苦的安排。
“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，然而这颗高洁至极的灵魂，却始终念念不忘自己的故土，每逢月夜，便环佩叮当，魂兮归来。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，琵琶幽咽，千载未歇，思乡之怨，便臻极致。
终于明白，这怨岂只为命运而怨？实乃为思乡而怨也。“思乡”额，何其厚重的两个字？何其深沉的一份情？有着何其高贵的思想来源？从入世看，主指思念故土的纯洁之情；从出世看，却通返本归真的圣洁之愿呢。
因此，“昭君怨”的文化内涵与神圣真意，岂徒为一己之命运而悲怨乎？实为呼唤众生思索生命来源，重启众生归真大愿是也。
然而今日众生，多有迷于光怪陆离之世界者，困于巨壑难填之欲望者，惑于纷繁险恶之谬论者，欲求真清醒，实在很难得。对这尘世异乡乐不思蜀，流连忘返，已是常态。因此，唯本性尚存、重德向善、慧悟未泯之士，方能听懂这“千载琵琶”的幽怨心声。
2018.5.23
原诗:
咏怀古迹（其三）
唐·杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
