生理上，脑子为宗，人之一身骨髓；力学上，骨架为一身之支撑，而气行其中。因此，脑子-骨髓-会阴，是重要通道，“尾闾中正神灌顶”。
拳法招式的运使指挥上，由脑子发动，意入骨中，骨转筋拧，筋拧而劲生，且筋骨与皮肉为一体，而主用手足四肢骨节以击人。
脑子为神，内为气，底为精，前为后天，后为先天，精不外泄，其精华即上升而益神，是为逆回先天，此乃入道之门。
养在任脉及五脏六腑时，养得气足丹田，才能上督培养脑子，一动即气满周身骨节，所谓“内固精神，外示安逸”，平常腔子内空空静静，身藏若虚，用时才能随心所欲，应手而发。
站桩、静坐为练拳之根本。
人身三盘亦为三才，必须调和为一。调时，三盘是直而非横的，有如天地之日、月光的下照。
人要先自助、自动，而后才得人助、天助。
五脏落位，则外面骨肉再怎么震动，也不影响其安舒，内是内修，外是外练。依次第缓缓落位，则自然含胸、拔背、气沉丹田，不提心吊胆。即身藏若虚，胸空腹实，前后三关皆通常，故气以直养而无害。
命门，在两肾之间数骨节，为气之出入门户，上下之轮，周身之总枢纽。
心为令，气为旗，腰为蠹，蠹为大将之帜。心意动（将令），腰指示方向（轴），气（如车轮）即如旗之前行，手足如兵，听旗而动。
所谓收敛入骨，乃由命门而入。
任何和内脏有关之孔窍皆通，即决内通外，和天地通，三才浑然合一。
丹结在胃脾中，中宫也。后为命门，腰脊也。
五脏六腑不能挤成一团，否则即不舒适，故内中有一空隙托住。此空隙即丹田，在肾前、脐后，即“命意源头在腰隙”之隙也。
人身体各部位的反应都很灵敏，想哪里跳动就哪里跳动，只有丹田的神经少、感应力弱，想此意念不会乱跳动，所以意存丹田才能静下来，这是求静的法门。
五行：
金，肺也，收缩；
木，肝也，扩张；
水，肾也，下击；
火，心也，上冲；
土，脾也，平击；
螺旋劲，以腰发出。
观人五行气色，打之与之合。脸红，打心；脸黑，打肾；脸黄，打脾……其余同。
天地之合，顺也，反之为逆，如清空，顺也，风雨，逆也。要以己之顺，打人之逆；顺以化人，逆以打人。
须知五行之分，才可打人护己。五行之劲，为寸劲。
外三合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。
收、听，由小智、无名指，五行属金、水，象秋冬之收也；发、击，由食指、中指，五行属木、火，象春夏之发。大拇指五行属土，助收亦助发。
体质、气质、心性也有金木水火土五行之分，拳法、气色、相命、打人，皆在五行之气也。气质代表人之一生，前途事业在此，气质高超乃有远大之事业。
手之五行，拇指，土；食指，木；中指，火；无名指，金；小指，水。运转、控制方向，全在无名指。拳、指、枪、刀、剑、棍、毛笔，皆由无名指运化。因此，内收、内缠，皆以无名指、小指为领；外发、外放，以食指、中指为领。灵巧、变化，全在无名指、小指；伤人、发劲，全在食指、中指。一握拳，则为五行合一。
手之五行与五脏之五行，应合起来炼使之为一。
