论道篇（1）
八脉无形，在练者自觉，一般拳式一动，阴阳交换，八脉即动，无须刻意强求。
若人体以阴阳分，阴系主阴柔之意，拳势中的的柔化、蓄藏，皆由此为主而运之；阳系主阳刚之意，外放、刚发之势，皆以此为主。
阴阳合而为太极，是要明白其中运转的诀窍和枢纽。
人体之筋骨皮肉虽分阴阳两面，但不断的阴阳转换，进而产生刚柔、虚实、动静等，它们均以阴阳为总领。
凡拳掌，一手中当有阴有阳，用劲亦须有松紧、刚柔之分，不能里外都一个样，不成阴阳。
意为气之机，意一动，气即动，儒家自古以来就重“诚意”的功夫，道家则比较重练气，但意与气常互为母子，不可分割。
在车轮、圆形运动中，圆心最为重要，人体之轴的圆心是脊椎。
虚而能化是真实，实而能走是真虚，换言之，虚而不实，则无物可发；实而不虚则滞塞不灵活。阴阳虚实皆以意运使，操练上，意导气存于丹田，重心即在此，实而可发，否则即虚而待变。
身体要松，脑子要静。其步骤为，心先求静，脑子静下来；再者调气和顺，意存丹田，使心气合一，再由内而外，缓缓炼之。
在练拳上，日月升降时时影响人的气血体质，比如月明气清时练坎卦，容易精满而气足；朝阳初上时也是如此。这是日月循环，天地自然之理。人能吸收日月自然之精华，精气神才会茁壮、饱满。
吸採之道，以至诚之意为先，顺序自然，不牵强、不思索，欲静任静、欲动任动。古人有谓：皓月当空，万里无云，凭一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理。
动植飞潜，皆为自然界的运化，各有天赋本能，人之灵最高级，可以吸收这些自然的长处。若不能，是因为思虑嗜欲扰乱且剥夺了他的本能。
炼时消耗了八分，要十分地养回来，消耗了十分，要十二分地养回来。
人是天地、万物之盗，因盗而得生。
万事万物，先由静才能起变化，不静则僵硬，人生练拳皆是如此。
必先有一个朗朗乾坤，再涵一会万物之性，格万物之情，才能得阴阳刚柔虚实之妙。
静的境界必须比景高超、比景开阔，才能吸收容纳，为我所用。
一天十二个时辰，自子时到巳时，阳气渐生，是为六阳；自午时到亥时，阴气渐生，是为六阴。一年四季十二个月也同此理。
阴阳之生，虽各有主宰，但动中有静、静中有动，是一非二，时时有交涉而互为其根，不宜截然分割。
六阳中，卯时为纯阳之机（早上5-7点），在此时练功可以使阳气炼而化神，阳极阴生；六阴中，亥时为纯阴（晚上9点-11点），此时练静功效显著，阴极阳生。
对于天地万物之自然，要观察、吸收；对自己生理上的自然，要体验、修炼；对脑子里心意、拳理上的自然，要领悟、默会。
习武到头后来，也只是一些纲要，每个字，如屋子的大梁，撑住格局，放在心中。
凡事先求自身通达，再谋求与外界的互通，再进而和天地通，拳法也不能违背这个道理。
动中求静，一发动，心慢慢静下来，周身松开，气沉丹田，外动而内静；静中求动，一般在定式中练，心静身松，脑子越静，气血越顺畅而动得厉害。
练武是培养“生机”。打拳必须有全景，有景则心胸开阔、打出气势，没有景则不容易起变化。
练拳是练“理”，尤其是逆顺之理，学武即调整自身的合理，也就是自然。
武家，先逆而合之，所谓逆运先天；再因道而合，由合而顺，及时合乎自然，顺乎自然。比如，天热天冷，都要逆而炼之。非逆不能相合，非顺不能相生。
人对万物或万物对人，皆应有好处，能欣赏即可延年益寿。所以，练武之人应当研究万物的个性，这是大学问。
拳景之培养，在遇有好景致，要观察、吸收、保存起来。当自己私下练拳而缺乏好景致时，内心脑海要先拿出，酝酿出好景致来，再开始练下去。
