读经典让我摒弃了那些急功近利的小聪明，反而获得了涵养生命、安顿心灵的大智慧。
最近读的是南怀瑾先生的《话说中庸》，南老“以经解经，经史合参”的讲述，带我贯通儒释道、融合古今、兼修实证实悟，深入浅出的将中国文化的断层接续，为我打开了传统文化的宝库之门，不仅传授我知识，更启发了智慧。跟随南老以身心求证内明的视野，将高深莫测的经典用熟悉的历史人物和幽默风趣的语言，返本开新、拨云见日。
开篇撕掉中庸“和稀泥”的标签，拨乱反正，为其正名。引用汉儒郑玄的解释：“名曰中庸，以其记中和之用也。庸，用也。”阐明“中庸”的核心在于“中和”之境界，是通过心性修养达到极致的平衡，然后发用于日常。对作者写作背景的交代，点明《中庸》不是书斋里的空谈，而是在困厄、挫折中迸发出的生命智慧。结合《大学》的“明明德”、对比佛家出世之道与《中庸》的“中和”，成就从内明到外用、大乘入世的完整体系，将在最复杂、最艰难的人事纠葛中，依然保持内心中正平和的中庸之道，跃然文字。
通篇拜读，一个“诚”字，刻骨铭心。这个“诚”在“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”的慎独功夫里，在佛家率尔心、寻求心、决定心、杂净心、等流心的起心动念里，使我自觉于最隐秘之处，亦不敢有丝毫懈怠。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”天道运行，真实无妄，化生万物便是“诚”，而人之使命，就是通过后天修养效法，实践天道，使自我恢复到“诚”的状态。“诚者，自成也”用真正的“诚”让生命获得安顿，实现“合内外之道”。《中庸》的“诚”，既是一种宇宙观，也是一种方法论。向内，教会我真实面对自己的内心，完成人格；向外，鼓励我洞察世界，参与到宇宙的华育中。无论“自诚明”亦或是“自明诚”皆是贯通天、地、人的一条根本之道。
中庸，不是平庸，而是极致；不是无为，而是无不为；不是逃避现实，而是在现实中活出最高的自在。
