四十九章 圣人无常心
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
圣人在天下歙歙，为天下浑其心。圣人皆孩之。
意思是：有道的圣人没有私心，而以百姓的心作为自己的心。善良的人，以善良对待；不善良的人，也以善良对待。这样可以得到人们的拥戴，整个社会也就归于良善了。诚实的人，以诚实对待；不诚实的人，也以诚实对待。这样就可以得到人们的信任，整个社会也就归于诚信了。
有道的圣人居于统治之位，收敛自己的意欲，使人心归于混沌、淳朴。百姓都专注于自己的耳目，追求自己的欲望，有道的圣人使他们都回复到婴孩般的淳厚质朴的状态。
在这里，老子由于次用到了婴孩，在老子看来婴孩是心灵纯净，最原始的淳朴温良的象征。
这章内容是说，寻求道行的人最看重德行，而德行是生命的源之根本，就是诚善。求道的人能达到圣人的境界，就是得道。
老子说，圣人没有私心，以百姓心作为自己的本心；不仅善待善良的人，而且善待不善良的人；不仅信任诚信的人，而且信任不诚信的人；百姓都追求耳聪目明，圣人却想使他们回到婴孩般纯真的状态。这就是圣人的理想。
难得的是对不善良的人善良，对不诚信的人信任来达到不教而化的作用，使人都能回到心灵的最纯真，回到最初的淳朴温良。
这点现代的人你很难达到，感觉也是老子的理想了，现实是善良必须也要有度，信任更是要清醒。想起帮助孕妇，反被孕妇所害的那个善良的学生，想起那个救人反被他的家人讹上的司机。
有时真的不知哪儿是坑，哪儿是雷。老子的无教有类显然也是有限的，他很伟大，他也知道人心有险恶，可他想象不到已到了如此不堪的地步！老子知道会有这样的事发生，大概也会忍不住无为的悲哀了吧？
圣人也许只好明知如此，只好为道为善为信任而牺牲了，只为无常心！悲哀却也神圣！老子却也是知道的吧？
