——读《愚公移山》
列子借愚公移山的故事，是想阐明他自己的生命观。即个体生命的短暂，生命总和的永恒，人的生命生生不息。但是我们一代代中国人却在这个故事中看到了更多关于“生命繁衍不息，生命永恒”以外的东西，那就是平凡生命的极致绽放。
愚公是一个普通人，无名无姓，垂垂老矣。却在近九十岁之时想要挑战屋前的太行、王屋二山。耄耋之年本应是安分守己等待生命结束的年龄，他却毅然决定要平险。或许他早已有打算，也或者他在晚年不甘心平庸地结束生命，想要为子孙后代留下点福祉，于是下定了这样的决心。在俗世看来他是愚蠢的，在挑战一种不可能。不过也正是这样一种对不可能挑战的勇气和毅力感动了我们。正是这份“愚”这份执着，让他看起来如此可爱又让人尊敬。想法看起来愚，做法看起来很笨，可是又如何，最后“无陇断焉”。这是小人物突破困境的努力，正是这份努力让天帝动容，让后世敬重。我们的个体是渺小的，生命又如此短暂，但是有生之年应该如何过活，却是一个永恒的话题。愚公用他在突破困难时表现出来时的努力，让我们看到了生命的希望。也正是这一份努力，让我们看到了我们中华民族之所以能够崛起的民族精神。
愚公身上所具有的造福子孙后代的担当精神，明知不可为而为之的勇气，下定决心后坚持不懈的意志，这不都是我们民族精神的写照吗？中华民族能够创造璀璨的汉唐盛世，也能经得起衰败时代任人宰割的苦痛，就是因为有我们自己的民族精神在身上。一个有不甘于平凡的民族，有想要挑战不可能的勇气，把不可能变成可能的毅力。这种气魄千年以前就流淌在了中华民族的血液里。
由愚公移山我想到了精卫填海。同样是一个有颇多解读的神话故事。“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”（《山海经·北山经》）精卫填海有很多专家型的解读，对于我自己而言，作为一名老师，我可能会更多地去想，我给学生可以启发到哪个程度，这个故事能让学生得到点什么。一只小鸟自不量力，衔木枝石头去填海，这不就是愚公一样的“愚”吗？她被海水溺死，这与愚公“惩山北之塞”原因也相同。她的目标也可以说是看起来不可能实现的——填海。然而在这日复一日的努力与坚持中，我们也看到了一个小人物在突破困境时的那份努力。
部编版第六单元的单元提示中提到了本单元的人文主题就是人的品格和志趣。“以奇特想象寄寓不凡的追求”就是指的《愚公移山》这一篇。什么是“不凡的追求”我一直在想这个问题。现在慢慢读懂了一些，对于学生而言，如果说“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”看起来太高太大，他们可能很难企及，但是作为一个平凡人永远都有挑战不可能的勇气，不论岁月几何都能努力从困境中突破，把别人认为的不可能变成自己认为的可能，这是不是就是一种“不凡的追求”呢？
我们每一个都是平凡的个体，但是平凡并不等于平庸。就像我们的民族，我们的国家，我们爱好和平，但不代表我们就不要发展和壮大。从个体平凡生命的极致绽放，联想到整个民族崛起兴盛的民族精神，我想对于初中学生来说，这是不是就是把文学和文化相结合的一个结合点。我一向坚信，语文课不是政治课，但是语文课不能没有文化，那么如何让学生受到文化的浸润，而不是单纯的洗脑，我想这条路还需要我们继续探寻下去。
