我从来没有这样对一个作者生气过，因为他欺骗了我们。我们被他欺骗得太久了。这个作者就是《红楼梦》的作者曹雪芹。
为什么说曹雪芹欺骗了我们？我们是不是一直以为《红楼梦》是一部以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，用金陵十二钗的故事穿插，叙述了金陵四大家族的衰落过程的？
结果有一天，我发现林黛玉是个男人，而且书中许多线索都说明了这一点，那种被骗了几十年的感觉，让我迫不及待地要揭露曹雪芹的骗局。
骗局线索一
《红楼梦》第五回的原文：宝玉看了又看不解。又去取那“正册”看时，只见头一页上画着是两株枯木，木上悬着一围玉带；地上又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句诗道：可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
这一段是林黛玉和薛宝钗的判词，黛钗合一，共一副判词。我们只知道这段判词是林黛玉和薛宝钗的，但是没有细细看曹雪芹为骗局埋下的线索——玉带。
据记载，隋唐时期玉带被定制为官服专用。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，规定有“大带制度”，以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。文武三品官以上佩玉带，四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。
玉带是古代为官之人的一种带有官品等级性质的配饰，古代女子是不能当朝为官的。所以，这里曹雪芹是要告诉我们，林黛玉是个男子，而且是一位位居三品及以上的官员。
骗局线索二
《红楼梦》第六十四回里，林黛玉写的《五美吟》。里面的西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂女，一般写美女多是描写各种美态风姿、花前月下的爱情凄美或者浪漫，但是《五美吟》透露出来的是对西施献身国家的不值、虞姬赴死的高洁、操控昭君命运的汉皇的昏庸、绿珠为爱自尽的不值、红拂女的卓越不凡。本来古代女子能吟诗作赋的人很稀缺，这《五美吟》的立意新奇，极具男人视角特点。
薛宝钗也夸《五美吟》命意新奇，别开生面。因为薛宝钗也是男子，这个可以从线索三看出来。
骗局线索三
《红楼梦》第一回，贾雨村在甄士隐家里，吟了一副对联：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。这副对联乍一看是表达贾雨村怀才不遇的感叹之情，实际上是引用了两个典故来说明贾雨村身份的。
“玉在椟中求善价”出自《论语 · 子罕》: 子贡说：“现在有一块美玉，放在一个精美的盒子里，老师您说我们是把它继续放在盒子中，好好珍藏起来呢？还是找个合适的机会把它给卖了呢？”孔子说：“卖了呀！卖了呀！等到一个合适的买主出一个好的价格，就赶紧把它卖了呀！”
“钗于奁内待时飞”，是借用“玉钗化燕”的典故。出自《汉武洞冥记》二卷: 有一天，一位仙女赠给了汉武帝一支金钗，汉武帝十分高兴，就将这支金钗赏赐给了他最宠爱的妃子——赵婕妤。
贾雨村，姓贾名化，表字时飞，别号贾雨村。结合“钗于奁内待时飞”这一句，我们可以推断出，贾雨村是薛宝钗的另一个分身。“玉在椟中求善价”，贾雨村在伺机通过贾府进入上升通道。所以，薛宝钗也是男子。
骗局线索四
《红楼梦》第七十回，薛宝钗做的一首《临江仙》里有一句：韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
这里的《临江仙》是薛宝钗为柳絮作的一首词，结合薛宝钗的判词“可叹停机德，谁怜咏絮才”，既能再次证明钗黛合一，又能说明薛宝钗是男子。因为古代男子常常用青云之志表达自己的志向高远，女子是无法有机会这样表达和抒怀的。
结合线索一和线索二，曹雪芹是在告诉我们，林黛玉是位居三品及以上的官员；通过线索三和线索四，曹雪芹在暗示薛宝钗也是男子，是林黛玉为官之前的状态和过程。
综合起来看，钗黛合一：林黛玉是男子，薛宝钗是男子，符合判词设置。
看完四条线索，我们还生气吗？当然生气，不过，这次不是生曹雪芹的气，而是，气我们自己：因为曹雪芹在书中很明显地表达了，只是我们忽略了，或者是因为古典文化知道得太少了。
多读书，读好书，跟着名师读好书。经典文学里藏着取之不尽用之不竭的宝藏，自己一个人埋头读，很难领略到其中精妙。
跟着著名作家沈嘉柯，一起走进《红楼梦》的共读之旅吧。
作者：廖倩（家庭资产配置教练、领读人、文化活动策划人）
