本人刘涛，笔名：南雁北望。古文爱好者，传统文化的继承者、平原地方文化传播者、
原创不易，文者自负
《兰台别记》（二十）期待千年古寺“淳熙寺”的“回归”
平原历史文化悠久，文化古迹很多，上至东汉三国，下至民国，但现在大型文化载体的实物不多了，如：千佛塔、文昌阁，其实在历史文化圈里出镜最多反而是“淳熙寺”，诗歌文章很多都围绕着“淳熙寺”，它在平原县志文化中占有最要席位。它饱经历代王朝战火的摧残，而又劫后重生。淳熙寺就是这样艰难的走过千年风霜，在历代王朝兴盛之时，也伴随着香火旺盛，国破家亡之际，寺院也残檐断壁，但总能凝聚当地的心声，文人墨客也是挥笔泼墨、激扬文字，留下许多美妙的文章。
我们先看“淳熙寺”的历史，乾隆版《平原志》第九卷-《杂志》中记“寺观”目录，有记载：
淳熙寺，在城西郭，从前废置不一。宋真宗祥符（1008—1016）中，僧鉴怀重建；宋仁宗嘉佑三年（即1058年）僧義海重修，碑在殿后被火剁落。金大定二十四年（即1184年）僧智深（注：恩州历亭人即后来恩县。）重修大殿，碑在殿左。明天顺八（即1464年）年僧净刚重修，未。竟其徒妙琮于弘治十一年（即1498年）毕，立碑在殿右，二碑记并见《艺文》。寺中有塔，相传唐时所建，今止存半截，故僧会司在焉。
其次，从《艺文志》看有金代鬲津进士王鼎撰写《重修淳熙寺大殿记》、明代济南进士武选郎中邹袭撰写《重修淳熙寺记》，以及清代刘宾鼎记载的《重修淳熙寺并建钟楼记》）的记载文章，可以找到淳熙寺的来龙去脉更加详细。
“平原县西方淳熙寺千佛大殿，其由来久矣，值后周时大毁佛教（注：为北周武帝宇文邕于建德三年即574下令灭佛），像宇尽隳。至唐以来邑人每遇斋日，犹群集设供于故台之上，洎大中时（即唐宣宗李忱曾用一个年号：846-859）有邑宰王宾回与辅尉崔琼昂台创堂，塑阿育王像于其中（千佛殿前身）。五代时已经河（即黄河）决湮圮，至宋乾德（宋太祖赵匡胤一个年号：963—968，共六年）初，兴为千佛殿，祥符（宋真宗赵恒的年号1008—1016年，僧鉴怀重建）间再经营改，后遭宣和乙巳年（宋徽宗宣和七年即1125）寇盗蜂起，寺被焚爇，殿亦罹灾，余址魏然为瓦砾之堆，其基故属前殿院…”。其后在金代僧人智深（即恩州人）经历几年艰难筹建，于大定十三年（即1173年）重修完成。明天顺八（即1464年）年僧净刚重修，竟其徒妙琮于弘治十一年（即1498年）毕。虽有清咸丰年间僧性印大师重修淳熙寺，但寺院已经没落。
佛教自东汉明帝传入中原，东晋南北朝时因战争而促成佛教的发展，北魏更是大兴佛教，所以文章说是“由来久矣”。但为什么没有记载呢？因为在北朝时的北齐天保天保二年（551年）平原县城由张官店东迁今地，佛寺建造文化都是从新开始，但公元577年北齐被北周宇文邕灭，灭佛运动也是推进到此。隋唐时又兴起，但“安史之乱”以及后来“河朔三镇”的割据战争不断，许多文献都焚毁。但在唐武宗推出“灭佛运动”，陕西关中等地佛教备受打击，因“河朔三镇”不在中央管控下，佛教不但没有削弱，反而各地僧人逃难之处，佛教更兴盛。到唐宣宗大中时创立“淳熙寺以及千佛塔”，平原县内许多古寺都传说是唐中期创立，可能就是这原因，如：望海寺也称海螺寺、圆头寺、森罗殿等。后周柴荣也进行一场“灭佛”，所以就有北宋初重修“淳熙寺”，前殿为“千佛殿”，以后脉络清晰，皆有几个朝代的石碑记传。清朝道光至咸丰年有智修大和尚修葺过（见《庄严圆寂智修大和尚功德碑》）以及在光绪初年又经历一次修缮（见刘宝鼎的《重修淳熙寺并建钟楼碑记》），但此时社会民力凋零，寺院也已经没落，民国时战争，到解放后直接都是破烂不堪，尚有遗址存在，1956年在遗址上建成平原人民医院。
最后，文人笔下“淳熙寺”的诗歌更加丰富，作为平原旧八景之一“晓钟鸣梵”，如明代作品有： 明代平原县进士张禄《淳熙寺闻钟》、《过淳熙寺漫兴》，进士如宋仕、霍从教、任士凭、高知止、赵焞的《晓钟鸣梵》，明平原知县周汝观、刘仪凤、黄景章等都有《晓钟鸣梵》，明代平原秀才张同春的《淳熙寺》；清代寺院没落，诗歌也少了，有康熙年贡生张伯琅《夜过淳熙寺》
因作品很多，暂选几个有代表性作品：
《淳熙寺闻钟》 明代邑人张禄（进士）
海鲸夜韵最悠然，清梵凭虚自入禅。
雾宿佛灯腈亦雨，香浮古殿俗如仙。
西风远播余音迥，北斗频移永夜绵。
谁道客中闻不得，金声直达九重天。
《晓钟鸣梵》，明代平原知县刘仪凤（陕西周至县人）
山水清晖古刹间，此中别是一尘寰。
钟声四野皆成响，清積传来任性还。
《夜过淳熙寺》 清代平原县贡生张伯琅
满地明月光，塔影卧其上。
万籁青天空，时听木鱼响。
张伯琅，字青侯，贡生。其祖父张聚秀（明代进士）父为张弦（有气节，县志有传记），张伯琅著作有《此君堂诗集》八卷。
我们的文化是开放包容性文化，“儒释道”三家文化相互融合发展。在当今“物华”横飞的时代，更需要传统文化中经典部分，具有经典地域文化不能被遗忘，可能给现在浮躁“心”，有些安静的归宿。淳熙寺原址上建立的医院，只能医治人们身体的创伤，而淳熙寺的文化更多是让人“心静止水”，在社会压力下，更有所释怀，是心里治疗。。
