钱钟书与老舍的不同“围城”，你会选择城里还是城外？
钱钟书先生在《围城》中说：被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
最后有人总结说：生活就像围城，城里的人想出去，城外的人想进来。
城里城外的人互相羡慕，城里的人羡慕城外人的自由，城外的人羡慕城里人的安稳。
这就是钱钟书眼中的“围城”——站在群体其中。
其实，这个问题老舍也提到过，《月牙儿》中，当女孩再次见到小瓷人时，小瓷人说羡慕女孩，但是女孩却说：她有饭吃，我有自由；她没自由，我没饭吃，我俩都是女子。
一句“我们都是女子”，老舍眼中的“围城”就有了别样的味道。
虽然小瓷人羡慕女孩，但是女孩很清醒，并没有羡慕小瓷人，反而是站在自己的角度——我俩都是女子。
我俩都是女子，有什么好羡慕的呢？
完全没有必要放在一起比较。
你有饭吃，要自由；我有自由，要饭吃。
你关注的是自由，我关注的是吃饭。
完全不在一个层面上，为什么要放在一起比较？
这就是老舍眼中的“围城”——站在自己立场。
钱钟书先生与老舍先生对“围城”的理解，虽有不同，但是老舍先生的解释更适合我们理性来面对这个“围城效应。”
生活中，我们每个人都有过相似的经历。
在学校念书时，工作的人说你们多好啊，衣食无忧，无忧无虑，不用担心房贷啊车贷啊，多自由！
在工作的时候，成家的人说你们多好啊，自己吃饱全家不饿，工作稳定，还没有那么多烦心事！
在成家的时候，上有老下有小的人又会说你们多好啊，房贷车贷压力小，小俩口甜甜蜜蜜，没孩子照顾，没老人赡养，不用操那么多心！
其实，
念书的时候，担心工作，怕毕业以后找不到好工作，看着一个个穿着体面的人，内心是多么渴望有一份好工作。
工作的时候，担心恋爱，怕找不到一个对象，看着幸福的三口、四口之家，内心是多么渴望有这么一个人和你白头偕老。
成家的时候，你担心不能顾家，自己能力不足以养活孩子和父母，看着一大家子和和睦睦，内心是多么渴望自己能有这么一个家庭。
别人羡慕你的，你也在羡慕别人。
吃不到葡萄的会说葡萄酸，吃到葡萄的会说你幸好没吃葡萄。
在羡慕与被羡慕之间，却忽略了自己。
老舍说：我们都是女子。
其实就是在说，没必要彼此羡慕，同命不同人而已。
有了羡慕，就会有烦恼，求不得的烦恼。
佛家言：“人生四苦：贪嗔痴，怨憎会，爱别离，求不得。”
一个 “贪”字解释了人的所有烦恼——凡夫俗子对于自己所喜爱的人、事、物，自然想要执为己有。
其实，完全不必羡慕与烦恼。
曾看到这样一个段子：
烦恼来了，本质上是问题，如果有能力解决问题，就不必烦恼；如果解决不了问题，又有什么可烦恼的？
所以，无论怎样，我们还是应该过好自己的生活，可以羡慕，但不应该烦恼，过好自己的生活才最重要。
正如富兰克林说：今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰——或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀——而使它成了我们身体上和精神上的地狱。
活在当下，才是生活最好的样子！
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