卫灵公第十五㉗-㉚
㉗子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
㉘子曰：“人能弘道，非道弘人。”
㉙子曰：“过而不改，是谓过矣。”
㉚子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益。不如学也。”
子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。孔夫子讲，众人如果都不喜欢一个人，我们一定要对他考察的；众人都喜欢一个人，也一定要对他加以考察。他说了一个什么道理呢？我们来思考，如果众人都去讨厌一个人，就说明这个人他一定是有某方面的问题。如果一个人、两个人不喜欢某个人，可能是个人的性格不同，喜好不同，标准不同。可是众人都讨厌一个人不喜欢一个人，必有他的原因，这个时候就要去观察、考察和体察一个人，这个道理告诉我们不要人云亦云，不要流于表面。
很多时候我们容易随众、从众，比如说大家都讨厌一个人，我们就跟着讨厌。但是为什么讨厌这个人并不知道，并不知晓。众人都喜欢一个人，我们也就跟着觉着这个人好，可是他好在哪里？我们并不清楚。我们要懂得再深入一层，比如说大家都讨厌一个人，我们就要去观察了，大家为何去讨厌他呢？是因为这个人的性格比较懒散，还是这个人的性格他总是太过于强势，或者他是自私自利，他总是得罪人，就是到底讨厌他在什么地方。
我们再举一个具体一点的例子，比如说在一个企业在一个团队当中，大家都讨厌一个人，这个时候作为领导的人就要懂得深入的去观察，他究竟是性格当中的哪个特点，或者他做事的什么样的风格是不招人喜欢的。我们要深入地给他找到，并且教给他加以修正，加以修改，是可以改变的事情。
比如说我们在一个班级当中也是一样，说有一个孩子，同学们都不喜欢他，作为老师的人就要深入去观察了，为什么不喜欢他呢？是他太过于调皮或者是他穿得比较脏，或者他平时的素质没有那么好，总是欺凌别人的孩子，所以导致别人都不喜欢他。那作为老师就要深入的去观察原因，帮他加以修改、加以修正。
再比如说我们身边有的朋友，人际关系不好，总是遭到别人的讨厌和远离，这个时候我们就要去看了，去观察，是身上哪些特点不讨喜，我们要帮助他修正和改变。这个时候我们才能更好地帮助到他人，可以看到事情的实质。同样，如果众人都喜欢一个人，我们也不是人云亦云的去喜欢，而要深入地去观察。这个人为什么讨喜呢？是他的性格比较好，有智慧、热心，还是这个人比较亲切、开朗和乐观。我们要去观察他身上招人喜欢的地方，然后我们加以学习。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。他人讨喜的地方我们要去学习，被人讨厌的地方我们要反观自省，看看自己有还是没有。如果我们是处上位的人，比如说做领导的、做老师的、做父母的，我们有义务和责任看到别人的不足，让他加以修正，看到别人的好处，我们可以去告诉对方这是他的长处，可以继续保持。
这句话整个在告诉我们，要懂得去思考，要懂得去观察。不光是人如此，我们对待一个东西也是一样的，比如说大家都喜欢一个东西，我们就要去思考，去观察，为什么大家会喜欢它呢？这个东西的好，好在什么地方？这个就是知其然和知其所以然，是有本质上的不同，不是人人都喜欢的东西我们也就跟着喜欢，问你喜欢什么也不清楚，就是没有经过思考和观察，这个时候我们讲出来的话是没有力量的。
子曰：人能弘道，非道弘人。这里讲了人和道之间的关系，道是不动的，就在那里，但是人是有主观意识的，他是有能动性的。我们先来举个例子，比如说杯子放在这里，它是没有主观意识和能动性的，但是人有，我们想把它拿过来，就可以拿过来；想把它放回去，就可以放回去。所以人是可以动的，我们的主观意识在动，但是杯子是动不了的。
再比如说我们手里拿了一把扇子，这个扇子它是不能让人动的，但是人可以让扇子去动，人和万物的区别在这里，和道的区别也在这里。道本来就在那里如如不动，可是人却可以有主观意识，去学道，去悟道。一个人你自己去悟道，你才会离道更近，你去修道，你才会离道更近，你去传道你才会离道更近。
如果人不动，道是自己不会来的。所以是人去学了道，去修了道，去弘扬告诉别人，让更多的人明白道，就称之为弘道。儒家文化讲以人为本，就是因为人有主观的意识和能动性，他可以推动道的发扬，可以推动事情的发展。
再比如说举例，说做一个事情，同样一个事情，一个工作，一个生意，换不同的人做就会有不同的效果。那个事情其实并没变，但是人他有自己的能动性，有自己的主观意识，有自己的思维，有自己能力的大小，所以就导致了同样一件事情不同的人做，出现了不同的结果。
道也是一样的，一个人如果你自己道修得好，你就可以把道弘扬的更好。比如说因为有了孔夫子，我们知道了有儒家之道；有了老子，我们知道有了道家；有了孙子，我们知道了兵法之道。所以这个道都是靠人来弘扬的，我们明白了这句话，就明白了在生活当中该如何去面对身边的一切。我们不是等待事物自己的发展，而是人去推动一个事物的发展，人去推动自己合于道，然后去弘扬道。
再举例子，比如说一个人聪明，聪明放在那里是不动的，靠人的运用，说一个人很聪明，但是又会用自己的聪明，把它变成了智慧。比如说一个人很有能力，你如果没有主观的能动性，你去运用这个能力，能力放在那里是没有作用的。道也是一样的，道放在那里本身是没有作用的，但是一个人如果懂得道，你按照道的规律去做事情，就可以把道发挥到极致。我们学了这些道，然后再告诉给他人就称之为弘道。人能弘道，非道弘人，人是要主动去修道、去悟道、去弘扬道。人是要主动地去做事情推动事情的发展，人是要主动地运用自己身上的才能，运用自己身上的德行，可以让我们把事情做得更好。
子曰：过而不改，是谓过矣。孔夫子讲有过错不能去改正，才是真正的过错。先讲第一点，如果一个人有过错，这是很正常的事情。我们要懂得坦然接受自己当下的状态，接受自己的不足和所犯过的错误。
人非圣贤孰能无过，其实一个人都会犯错，在我们很多不知道的领域，在我们不懂的事情上，自己智慧不够也会犯过错。比如说我们看到有的人犯过错，可能是他的素养没有那么好，素养不好取决于很多，比如说他过去生活的环境，比如说他所接受的教育，都会导致他在一些事情上是有不足的。包括我们自己也一样的，比如说我们接受一个新的工作，接受一个新的知识，一开始都会犯错，因为我们不懂，过去的认知当中并没有，所以这个过错是很正常的。
我们再来延伸第二点，如果我们知道自己在某方面犯了错误，还不去修正，这个才是真正的过错。举个例子，不知者无罪，如果以前我们不知道这样讲话是伤害他人的，这不算什么过错。可是我们意识到了自己出口伤人，这是不对的，我们还不懂得克己，还不去修正，这才是真正的过。
比如说在工作岗位上，也是一样的，当我们学习了儒家文化，懂得要忠诚地对待自己的工作，要懂得对同事，对领导，对自己的事情充满敬畏之心，知道了自己的不足，知道了正确的方法该如何去做，这个时候如果还不去改正，还不去克己，这个时候才是真正的过错。
再举几个生活当中的例子，比如说原来我们的人际关系不好，但是我并没明白为什么人际关系不好，后来我学习了文化，明白了德不孤，必有邻；近者悦，远者来。为什么我的人际关系不好呢？原来我没做过有德行的，对他人有益的事情，所以我的人际关系并不好。那我知道了这个道理，就要明白修正自己了，在和他人相处的过程当中，我们要懂得心目中有别人，为对方去着想，人际关系自然就会变得更好。
再比如说工作岗位上，我工作了几年为什么没有被升职，为什么没有被加薪呢？原来我不知道问题出在哪里，我可能生活在抱怨当中，总是觉得公司、总是觉得领导对我不公平。可是我们学习了以后懂得一个道理，一个人要想被重用，首先你对公司是忠诚的，你对自己做的事情是充满敬畏之心的，你对你的企业是可以贡献价值的。那从此以后不再去抱怨，我懂得通过提升自己去弥补以前我们自己的那些不足。
我们生活在抱怨当中就会给自己带来痛苦，以前不知道抱怨是错误的思维方式，但是学习以后明白了这个道理，这个时候就要去克己，不要去抱怨，而是要积极努力地去提升自己。所以一个人都会犯错，但是如果知错能改善莫大焉。我们努力地去修正和提升自己就不算什么过错。
子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益。不如学也。尝，是曾经。孔夫子说，我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考。看看我们自己有没有这样的时候，当我们遇到一个问题，遇到一件事情不想吃饭，也不想睡觉，就开始自己不停地思考，想如何去解决这件事情，看我们最后思考的结果，会有一个满意的答案吗？孔夫子说无益。得出一个结论，整日整夜地去思考，发现并没有什么益处，不如学也，不如去学习。
我们来举个例子，就很好理解这句话。比如说一个孩子遇到了一个难题，来问我们。我们需要深入地去思考吗？是不是马上就可以给答案。即使我不了解那件事情，我可以经过简单地问询，了解情况，就可以快速地给出答案。
比如说在生活当中也是一样的，有的朋友遇到了什么难题，他思考不明白，没有答案，这个时候来问我们，如果我们的智慧比他多一点，只要他问出来我们就可以马上地给出答案和解决办法。
在一个企业中，同样的道理。比如说一个员工他遇到了一个问题解决不了，对他来讲很难。如果是做领导的人，跟领导一讲这件事情，领导就可以快速地给出答案，告诉你如何去解决这件事情。
所以说明了一个什么道理呢？如果我们当下自己已经经过深入思考的事情，还不能有答案，不知道如何去解决，就说明我们当下的认知、智慧、能力是不足的。这个时候你再去思考，是没有任何益处的，这个时候不如我们把问题先放下，自己去学习，在学习当中自然就会寻找到了答案。
比如说我们遇到了一些困惑，遇到了一些问题，可以通过自己听课、读书，从当中体悟，哪一个点，哪一句话是触动到我们的，就可以用来解决我们的问题。
再比如说学，学当中就包含了问，说我遇到了一个问题，不知道怎么解决。那我这时候就要请教他人，也称之为学，去问那些比我们有智慧的人，去问那些比我们有德行的人，比我们有经验的人，这些人可能给出的答案可以让我们去解决这些问题。
但是这里我们要切记一点，往往这一点也是我们不容易做到的，比如说我们去问了一个比我们有智慧，有经验的人，对方明明已经告诉我们如何去做，这个时候我们未必去做的，我们还要去思考，他讲得对吗？他讲的有道理吗？他说的适合我吗？又开始自己思考，所以终究是无益的。
在企业当中也经常发生这种情况，我们明明不知道该怎么做，我们问了那个知道的人，或者说问领导，问完之后我们并不会去照做，问完以后还要自己去思考，最后问题是得不到解决的。我们既然问到那个人，就说明我们是相信他可以帮我们解决问题的，我们就要选择把自己的想法先放下，然后借助对方告诉我们的智慧和力量，先照着去做，在做的过程当中，我们可能才会想清楚。如果我们不照着去做，永远那个问题是解决不了的。
所以生活当中，工作当中，无论我们遇到什么问题，经过思考以后得不到答案，就不要再思考了，停下来学习就可以了。
