《重占有还是重存在》这是著名心理学家弗洛姆的经典作品。在本书中，弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式：占有和存在。他指出，重“占有”的生存方式导致人的物化和生命力的丧失，而只有重“存在”的方式才能让人创造性地运用自己的力量，不断更新自我，并以活在当下的姿态，去感受幸福。
人生在世，应该追求什么样的目标？是像如今的大多数人那样，努力去追求房子、车子、票子这样的物质财富吗？可这种不断占有的生活方式是不是真的能带给我们幸福？为什么物质条件更丰富的发达国家，抑郁症的发病率反而更高？除了不断占有，我们还能有其他选择吗？
首先，作者通过诗歌的表达，以及不同的日常生活体验，从直观上体会到了“重占有”和“重存在”两种不同生存方式的区别。
要明白这两种状态的区别，不需要很复杂的理论，只要看两首诗就行。一首是英国诗人丁尼生写的，另一首的作者是日本诗人松尾芭蕉。两首诗都是描述一种体验，诗人在散步的时候看到一朵小花。
丁尼生的诗是这样的：
在墙上的裂缝中有一朵花，我把它连根一起拿下。手中的这朵小花，假如我能懂得你是什么，根须和一切，一切中的一切，那我也就了解了什么是上帝和人。
松尾芭蕉是这样写的：
凝神细细望，篱笆墙下一簇花，悄然正开放。
这一对比，意境的不同之处就很明显了吧。丁尼生对花的态度，就是赤裸裸的占有。他对花感兴趣，就把它连根拔起，还要去分解这朵花。而芭蕉对花的反应完全不同，他不想去摘它，甚至连动一下都没有，只是远远凝望着这朵花，欣赏这朵朴实不起眼的小花所体现的美和生命力，体味发现美的快乐心情，并通过这朵花把自己和整个自然融为一体，这就是存在的态度。
所以，如果简单归纳一下，可以认为，重占有的生存方式注重的是对各种事物的获得和追求，比如权力、金钱、荣誉等等；而重存在的生存方式并不要求人去占有什么，而是注重内心的快乐，以及人是不是拥有创造性地发挥自己的能力，能不能和这个世界融为一体。
其次，从占有和存在的本质入手，指出占有的本质是对物品的拥有，也就是一种物化的关系，死的关系，没有生命力；而存在的本质是一种生活的体验，是积极主动的生存，是创造性地运用人的力量，激发自己和他人的生命力。重占有的生存方式活在过去，恐惧未来，而重存在的生存方式活在当下，肯定生命。
最后，强调一个社会要实现从占有到存在的转变，不仅需要改变经济政治基础，更要社会成员实现性格的转变。而个人要从重占有的生存方式转变为存在的生存方式，就要先培养自己的独立、自由和批判精神。唯有这样，才能超越自我牢笼的束缚，重建与现实的联系，并在追寻的过程中感受到幸福。
我们今天所处的时代，是一个重占有还是重存在的时代呢？答案大概是不言自明的。看看如今消费主义的大行其道，看看人们对金钱和财富的膜拜，你自然就会明白。弗洛姆在本书最后一部分所描绘的新社会，在接近半个世纪后的今天，也还是遥不可及的乌托邦。对此，我们应该感到失望吗？但正如弗洛姆说的，建立新社会不仅是改革家和决策者的任务，也需要我们每个人从自身去做一些改变。这种改变并不容易，但也并不是完全没有希望。从“活在当下”理念的逐渐深入人心，到“断舍离”“极简主义”生活方式的悄然兴起，我们可以看到越来越多人对真正自我价值的追求和渴望。也许，正是因为这些微弱但又顽强的希望之光的存在，健全社会的理想才不仅仅是虚无缥缈的乌托邦。
