昨天在《衣食住行（二》中讲30年前北大诗人海子的神与事，今天读到北大出来的人写北大17年外哲所里的人与事，挺有意思的，这看起来好像，我也不怎么关心衣食住行的事一样。
其实并不是的，我知道自己不是不关心衣食住行，而是很多年来，不善于如何达到更好地关心衣食住行的事。
关心衣食住行，有什么不好？关心衣食住行，就是很实在地做一个人。17年前北大外哲所的那些“哲学家们”就不怎么关心头上的星空，不热烈去讨论这样那样的哲思，而是更关心粮食与蔬菜，这有什么不好呢？
衣食住行充斥着我们日常的生活，我们大部分的商业，所涉及的大部分内容就是衣食住行了。经济繁荣，社会稳定就是人们在衣食住行各方面越来越得到满足。
高考过后的升学季，很多的学生都要到新的学校去读书。有些人考上了北大清华等等好学校。有些人考上了并不怎么被人们看好的学校。但是不管怎么样，考上好的学校也好，考上差点学校也好，就是没有考上的，也都照常要生活着。生活就是衣食住行。在北大清华，在被人们看好的那些学校里读书，选择读的各个专业，将来也是要服务于人们的衣食住行。如果，一个学生，一个人在那些人尽皆知的好学校里读的专业，是与人们的日常生活衣食住行无关，要么是这个学生，这个人，就是与大部分人，有着不一样，有着特别之处。其特别是处，就是因为他们脑子里面，老是无法想着衣食住行的事情，而选择一些遥远的事情，比如哲学，诗人，音乐等。
一个人，一天中大部分的时间，不在想着做着与衣食住行有关的事情，那么，这个人可能会是很孤独的。
一个人，一天中大部分的时间，想着做着衣食住行有关的事情，那么这个人，就会被周围的人们觉为是同类人，认为这个人很实际，很实在。
一个人的改变，一群人的改变，从哪里可以看出来呢？最容易看出来的改变，就是从这个人，这群人的衣食住行上面，可以很容易地看出来。如果一个人或者是一群人在衣食住行上保持着原样一成不变，那么谁会知道，谁会明白，谁会看得出这个人，这一群人在改变呢？
