《冈仁波齐》今天看了这部电影，一个男人杀牛杀多了，感觉自己罪孽深重，每次杀完牛都会去拿杀牛挣来的钱去买酒，路人把喝醉的他搀扶回家，批评其整天不务正业，而他答到:“我杀的牛太多了，每次心里都有罪，喝点酒会舒服一些”，他还说到他想去冈仁波齐朝圣，来解脱他的罪，人要不醉生梦死的面对罪过，要不寻求心灵上的解脱，信仰的力量让我肃然起敬！
过完年，村里去朝拜的人出发了，当他们铺下身子往地上扑出去的那一刻震撼到我，不知道是什么在支撑着他们前行，手中的木板在地上划拉着的声音，一直在耳边回响。全村人目送他们前去朝圣的眼神全是羡慕与担心。
晚上搭起帐篷，路边，男人，小女孩，怀着孩子的女人，大家一起念经。
第45分钟，新生命诞生，男孩。队伍里的长辈说这个孩子很幸运，生在了去朝圣的路上，想起老婆生孩子时的自己，情绪有些激动，但还是控制了一下，男人看个电影哭哭啼啼总归是不合适。49分钟，跟着妈妈一路磕头的小女孩头疼，看着心疼。领头的人说小孩子头疼就不要磕头了，孩子妈妈说，磕头好，磕头对孩子好，磕头可以长见识，让她磕，小女孩也说自己可以磕，孩子那稚嫩又坚毅的眼神，信仰又一次敲打我。或许没有出生的孩子最好，躲在母亲的肚子里有吃有喝有大暖且没烦恼，还不用与母亲分离，当看到医生剪掉孩子与母亲之间的脐带，这将注定是孩子与我们一生分离的开始。
51分钟，我们开始念经吧，伴随着念经的声音，接了一个长镜头，一道道360度的柏油路通天而上，人类改造自然的能力实在够强大，修这样的路，应该与跳水3.8以上难度相当。云走在山头，天好低。远处的雪山骑在云端，身旁的湖泊躺在雪的怀抱，朝圣的人用身体丈量他们与拉萨冈仁波齐的距离。
磕头的时候不能戴红头绳，每磕一次不能走太多步，每次磕下去额头都要碰到地面，一位路过的老者给朝拜的队伍讲到，对老者指出的问题，都很认真的去听，然后去做，信仰也可以有执行力？看来信仰一定是有生命的东西。
晚上拖拉机坏了，住在老人家里，看到这里，我才明白原来磕头与步数之间的关系是，看你念的是什么经文，有的经文是7-8步磕一次头，有的应该是3-4步磕一次。
两位老者交流耕地，原来耕地需要盛装出席，需要有酒有肉，谈到现在年轻人耕地，一位说到他们现在耕地都很着急，累的牛直喘气，不知道他们急什么，这或许就是我的毛病。老者说现在都是机械化了，所以年轻人说了算，看来知识与技能改变处境在任何时候都不会落伍。
孩子在拖拉机的斗子（后备箱）里哭，母亲趴在柏油路上磕着朝圣的头，这个时候我们的女人在坐月子，热不着冻不着，头上戴着帽子，身上穿着超厚的睡衣，身边还有忙碌的月嫂。山上的石头沿着山坡滑滚下来，父亲用身体护住了小女孩，他用生命改变了我对新疆西藏地区人民的看法。男人诉说着爷爷与父亲都没有做过一点坏事，他们家盖房子翻车死了两个人，他们一家三口来朝圣是为他们祈求。山上的落石砸伤了男人的腿，大家开始念经，男人也开始念，只是低头抹了抹眼泪。
不知道他们走了多久，桃花开了，油菜花也开了，地里与山间都有了一抹绿色。
他们在路边休息，看到一个拉骡车，一个人在磕头，便照呼了过来喝茶，可是，这个时候我怎么才注意到他们的拖拉机上喷着“扶贫开发”的字样，这样不好吧？没有违规吧？希望他们顺利，朝圣的路上需要“扶贫开发”。路上好多大车，希望以后在柏油路边上能为他们修一条一人宽的朝圣路，确保他们每个人都能在冈仁波齐得到他们需要的不同的心灵慰藉，同时又可以确保安全返回，朝圣的人的心像一尘不染的白色颜料，他们把毛驴当做自己的家人来照顾。
路上有水流过，他们磕了过去，或许是不想让水阻断朝圣的路。1小时18分，第一次看到他们拿出手机，小女孩在安慰电话那头的奶奶，微笑着说到奶奶别哭。
拖拉机被撞坏了，他们拖着后备箱继续朝圣。
到了，终于可以洗清自己的罪过，替自己与家人祈求平安了，看到他们在布达拉宫身前趴下七步一头，我在想他们身边走过的游客，布达拉宫在心灵上一定没有给他们慰寂，只是给了这些游客视觉上的冲击。
看到这里，才知道布达拉宫与冈仁波齐不是一个地方。他们是走了多久，出生的小男孩都挺大了，背上背着孩子一路磕头去冈仁波齐，杨培（一起朝圣的老者）走了，带着他的信仰平静的去了另一个世界，能在冈仁波齐这样的神山脚下去世，是老人与冈仁波齐的缘分，也是老人最好的归宿。
