《道德经》第十一章有之为利,无之为用

见:三十辐共一毂,当其无,有车之用。善埴以为器,当其无,有器之用,凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用。

感: 三十根辐条共同支撑着车毂,正因为车毂的中空处,才产生了车的功用。和土成泥制成瓦缶之器,正因为其中间的空处,才产生了器具的功用。开凿门窗盖房子,正因为其中间的空处,才产生了房子的功用。

因此某物实体部分的存在为使用依据,使该物的虚空部分产生了共用。

思:车子的作用在于载人运货,器皿的作用在于盛装物品,房屋的作用在于供人居住,这是车子,器皿,房屋给人的便利。一般人们只注意实有的作用,而忽略了空虚的作用,有和无是相互依存,相互为用的。 有了实物才有利用价值,有了空虚才能发挥种种功能、作用。我们所做的一切事情都是由这些无形的东西在起着主导性、决定性的作用,所以无用往往又是最大的用。人生的至高境界,就是一个人保持心灵的虚无,才是人生最大的富有。

行:在生活中任何事物都是对立统一的。有和无相互依存;实和空相互衬托。人的偏执往往只注重实有,而忽略了无和空。其实真正发挥作用的却是无和空,打破固有认知,反向去思考,无中才能生有,真空才能妙有。

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