《庄子》：人生升华的不同状态。
二、庄子的“理想人生”——大宗师
《庄子》中有一篇文章《大宗师》，这是庄子特别赞许的境界。所谓“大宗师”，类似于《大学》所强调的“内圣外王”之人，知行合一，内在境界和外在的功业有机统一，这也是庄子所强调的人生修为的目标。
1.亡身不真，非役人也
古往今来，任何一个伟大的管理者，都会面临各种极其复杂的关系，任何一件事情拿捏不好，都可能出现颠覆性的错误。要达到这样的境界，一定要做到“亡身”，超越自己的小利益，不可自私，这样才能通盘掌控全局。
2.心斋———清净才能心无旁骛
“心斋”的修养方法和境界，出现在庄子的一篇《人世间》。
孔子说：一个内心不清静而喜好名声的人，一定会栽在名身上，推而广之，一个人的弱点在哪里，人生的重大障碍就在哪里，世俗所谓贪利的人，往往死在利上，贪名往往是在名上，大有道理。
孔子告诉颜回：你首先做到斋戒，内心清净，我再给你继续深谈。带着很多是世俗的杂念去做事，很难不出现判断失误等问题。
3.坐忘——放下才可得到
“坐忘”所表达的就是一个人，摆脱任何内在智慧上的拘束与后天覆盖在心灵上的各种知识和观念，而能够开发出自己内在的智慧。
4.撄宁——心包太虚，成全天下
如果一个人能够保持没有生灭之恋的清净，那就会体会不生不灭的境界。那种修到“没有妄念而有灵灵觉知”的人，面对宇宙万物，能够顺应大道，而没有自己的一点主观，这就是“撄宁”。
5.真人才有真知
面对人生机会的时候，该努力的要努力，但要懂得，但行好事，莫问前程，不可勉强，更不可强求。
一个人只有修到了“真人”的状态，才能打破各种认知障碍，才能突破各种固化和僵化，才能用心去透悟这个世界，这就是庄子所说的“且有真人而后有真知”。
三、从“混沌”之死，看中国文化的密码
“混沌”没有正常人具备的两眼、两耳、两个鼻孔、一个嘴巴（俗称七窍），海南之地与北海之帝觉得“混沌”非常可怜：没有七窍”如何看世界、听声音和品尝万物的味道呢？于是他们决定给“混沌”凿开“七窍”，结果好心做成了大坏事，当“七窍”被开启的时候，“混沌”死了。
感悟：我们的耳朵、眼睛等后天认识能力，没有办法认识世界的真相，只有先天的能力，与生俱来，与天地宇宙一体，才能够真正有大智慧去看到世界的实相。
