之前写的关于佛像的笔记被限制了，申诉了两次都不告诉我具体违反了哪一条规定。所以搞不清楚是不是不让发和佛教相关的东西。但是因为对古建感兴趣，免不了需要了解中国佛教的东西，所以最近听了好几遍枫落白衣的中国佛教史。听完了自己做了笔记，想记录在这里，但是不知道是不是不让发。
以下是根据我的理解的一些笔记，有不严谨之处请指正。
佛教的起源
佛教源于印度，大家都知道。不过佛教的产生还要从印度次大陆上的婆罗门教开始说起。众所周知婆罗门教把人分成了四个等级，当地很多人都不满意，为了反对婆罗门教，就出现了很多教派，而在这个背景下释迦摩尼降世了。根据汉传佛教的说法，佛诞日是在公元前565年农历四月初八，比老子小六岁，比孔子大十四岁。释迦摩尼长大后看到世间各种苦，就想人们怎么样才能从这些苦里解脱出来，历经各种学习和修炼，最终于公元前530年腊八那天在一个碧波罗树下悟道。悟道后的第一句话就是:“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。” 揭示了佛教的核心理念。
随着佛教的传播，渐渐形成了很多的经书。由于对经书的理解的差别，在公元一世纪到公元四世纪，佛教开始分裂成不同宗派。最初分成了上座部和大众部。上座部严格遵守释迦摩尼确定的原始戒律，而大众部则根据释迦摩尼说的“小小戒可舍”对一些戒律做了更改。而大众部有慢慢产生各种小派别，后来统称为大乘佛教。大乘佛教在公元一世纪到七世纪在印度流行，同时逐渐传入中国并且生根发芽一直到今天。而在印度，佛教在公元十三世纪被伊斯兰教所禁止，最终在印度消失了。
佛教在中国的传播
在中国关于佛教的文字记载最初可能是东汉汉明帝时请了西域的僧人带了四十二章经来到洛阳，汉明帝下令在洛阳修了白马寺让这些僧人在这里译经。所以公元68年修建的白马寺应该是佛教传入中国后的第一个官办寺院。公元147年安世高流落到洛阳，翻译了很多小乘经典，他是第一个在中国翻译佛教经典的人，因为四十二章经不算佛教经典。再后来公元310年佛图澄也来到洛阳成为了后赵的国师，修建了几百座寺院，收了很多弟子，其中包含道安大师，慧远大师等等。在公元382年鸠摩罗什也被苻坚抓到了前秦，公元401年到了长安讲经及译经。鸠摩罗什是中国汉传佛教的八宗之主，可见他对中国佛教发展的重要性。这个时期是中国的两晋南北朝时期的乱世，可也正是在这个乱世，佛教却得到了很大的发展。主要原因就是好几个皇帝都是佛教信徒，不管是真信还是假信。皇帝信佛就一定会大修寺院，于是寺院林立，香火旺盛。到了现代，虽然我们看不到当初佛教寺院的规模，但是他们留下的云岗石窟，龙门石窟，麦积山石窟和敦煌石窟就是那个时代的见证。
佛教能在中国生根发芽，一定离不开和中国本地文化的融合。
首先是佛教和皇帝之间的关系问题。最初和皇帝的关系太好，于是寺院发展的非常蓬勃，佛教事业看起来发展非常好。但是时间常了对于皇帝来说就不对劲了，因为佛教徒是不从事生产工作，那么大家都去寺院出家都不劳动了，社会经济的发展就有问题。在加上对戒律的放松使得很多寺院做的太过分，时间常了很多财富反而都集中在了寺院。这对于统治者来说就是无法接受的问题，于是出现了三五一宗灭佛的事件。这些惨痛的事件过后，道安法师在逃命的路上说：“不依国主则法事难立”。到了宋朝宗泽禅师总结了灭佛的原因，之后佛教做出了改革，对戒律也做了改革。虽然很多经书论著在灭佛的时候被烧毁，但总算佛教在这片土地上还是保留了下来。
其次是佛教和儒家与道教之间的关系。佛教在进入中国的时候，儒家的地位已经是无法撼动的。于是佛教和道教之间历史上进行了多次的辩论，虽然佛教总体上在辩论上胜出，但是灭佛运动的背后往往也有道士的助力。这一次次的辩论也让儒释道三家相互对各方的经典做了深入的研习，最终形成了你中有我我中有你的结果，这也促成了儒释道三家最终对中国人扮演了不同而且是不可或缺的角色。
佛教在中国的宗派
在唐朝佛教形成了十大宗派：禅宗，天台宗，华严宗，密宗，法相宗，三论宗，净土宗，律宗，俱舍宗，成实宗。其中前八个属于大乘教派，后两个属于小乘教派。但是在唐武宗灭佛时烧毁了大量佛教经典和前人的论著，最终导致了那些理论要求高的教派全部消失，最终继续传承下来的只有对佛教理论要求低的禅宗，净土宗和密宗。密宗这里指的是藏传佛教的密宗，不是已经消失了的汉传佛教的密宗。
众所周知的唐僧是属于法相宗的，这个宗派对理论的要求特别高，需要研读很多佛教经典，要做理论分析。当初之所以唐僧要冒着生命危险偷偷跑出去取经，就是因为看遍了国内现有的经书实在是回答不了他的疑问，所以要去佛教的源头在更多的原汁原味的经书里找答案。而现在大部分人接触的其实是净土宗，比如我妈，其实她都不知道她自己信的是什么宗，只知道要念阿弥陀佛就行。这对于老百姓来说更容易接受，这也是为什么净土宗可以流传下来的原因。我们普通人都是想舒服一些，那种需要花大量功夫研究的东西还是交给少部分聪明又勤奋的人吧！
