看遍刘备的一生，最震撼的从不是他晚年称帝的荣光，而是他前半生数不尽的败绩：初讨黄巾虽有小胜，却未得寸土之封；占据徐州未满一载，便遭吕布偷袭，仓皇弃城而逃；依附曹操时虽获“皇叔”之名，却始终如履薄冰。
最终只能借截击袁术之机脱身；投奔袁绍后，又遇官渡兵败，被迫辗转南下；直至年近半百，仍寄居于刘表麾下，在新野小城蹉跎岁月，望着铜镜中鬓角的白发，慨叹“老将至矣，而功业不建”。
世人总爱歌颂一鼓作气的胜利、天赋异禀的传奇，却忘了人生本就是一场持久战——它没有一蹴而就的成功，没有永远的顺风顺水，更多的是像刘备这般，在泥泞中跋涉，在失败中挣扎，在非议中前行。
刘备的惨淡战绩，恰是人生这场持久战最鲜活的注脚：它告诉我们，人生真正的赢家不是从不跌倒的人，而是跌倒后总能爬起来的人；不是没有迷茫的人，而是迷茫时仍能守住方向的人。
而若想把这份“屡败屡战”的精神，变成行走世间的实战打法，那么曾国藩的一生，便是最好的答案。
曾国藩，这位被后人誉为“晚清中兴第一名臣”的智者，早年科举不顺，七次乡试才中举；创办湘军之初，屡战屡败，靖港之役后两次羞愤投水，湖口之败后困守南昌，被太平军打得“闻风丧胆”。
晚年剿捻无功，处理天津教案时因“委曲求全”遭举国唾骂，甚至被视为“卖国贼”。
就是这样一个“屡败者”，却凭着一套“打脱牙和血吞”的硬挺之道、“结硬寨打呆仗”的沉稳之策、“守拙不贪速”的清醒之智，在人生的持久战中熬出了格局，成就了不朽功业。
从刘备到曾国藩，两位跨越千年的“屡败者”，用一生印证了：人生这场持久战，拼的不是一时的锋芒，而是长久的续航力；不是技巧的高低，而是信念的坚定与策略的沉稳。
持久战的第一重底气：接纳失败，败而不馁
人生持久战的第一道关卡，不是如何赢得胜利，而是如何面对失败。刘备的一生，几乎是一部“失败合集”，但他从未因失败而沉沦。
建安三年，吕布攻破下邳，掳走刘备的妻子儿女，刘备被迫投奔曹操，不仅没有自暴自弃，反而借着曹操的资源积蓄力量，甚至在“煮酒论英雄”的惊险试探中，仍能保持从容，暗藏雄心。
建安五年，官渡之战后袁绍大败，刘备在北方已无容身之地，只得南逃依附刘表，刘表虽对他心存猜忌，只给了新野一小块地盘，他却并未抱怨，反而积极安抚百姓、操练兵马，暗中招揽人才，为日后的崛起做着准备。
刘备的可贵之处，在于他从未将失败视为结局，而是将其当作人生的必经之路。
刘备深知，在乱世之中，想要成就大业，就必须经得起“屡败”的考验，扛得住“寄人篱下”的屈辱。
这种“败而不馁”的精神，在曾国藩身上得到了更极致的体现。咸丰四年，曾国藩率领刚刚组建的湘军出征靖港，因轻敌冒进遭遇惨败，战船被焚、士兵溃散，他羞愤交加，两次投水自尽，都被部下救起。
回到长沙后，他不仅要面对清军将领的嘲讽、地方官员的排挤，还要承受“练兵三年，一败涂地”的舆论压力。
但曾国藩没有被失败击垮，反而写下“打脱牙和血吞”六个字，刻在案头警醒自己。他在日记中反思：“靖港之败，余咎在轻敌，在无备，此后当戒之。”
他没有沉溺于悔恨，而是立刻整顿湘军，查漏补缺，调整战术；面对他人的嘲讽与排挤，他选择“忍辱负重”，闭门思过，默默积蓄力量。
咸丰五年，湖口之战中，曾国藩再次遭遇惨败，座船被太平军俘获，他仅以身免，又一次陷入绝境。可这一次，他没有再寻短见，而是冷静分析战败原因，认识到湘军水师的致命短板，随后全力打造“内湖水师”与“外江水师”，弥补自身不足。
更令人敬佩的是，曾国藩竟主动将朝廷奏折中的“屡战屡败”改为“屡败屡战”。一字之差，尽显心态的转变：“屡战屡败”是对结果的无奈承认，而“屡败屡战”是对信念的坚定坚守。
这种转变，正是持久战的核心底气——承认失败的现实，却不接受失败的命运；接纳暂时的失意，却不放弃长远的目标。
在当下社会，我们同样面临着“失败焦虑”：学生怕考试失利，年轻人怕职场碰壁，创业者怕项目失败。可正如刘备与曾国藩所证明的，失败不是人生的“污点”，而是成长的“养分”。
刘备的每一次失败，都让他更清楚地认识到自身的不足，更懂得如何笼络人心、积蓄力量；曾国藩的每一次战败，都让他不断优化湘军的制度与战术，最终形成“战无不胜”的战斗力。
人生这场持久战中，真正的溃败不是输了某一场“战役”，而是丢了“再战”的勇气。
就像曾国藩所说：“凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”接纳失败，不是向命运低头，而是以更清醒的心态面对现实；败而不馁，不是盲目乐观，而是相信“只要不死，就有机会”。
当我们能像刘备那样，在屡失基业后仍能重整旗鼓；像曾国藩那样，在两次投水后仍能咬牙坚持，便已经在人生的持久战中赢了第一步。
持久战的核心策略：不求速胜，但求不败
如果说“败而不馁”是持久战的精神底气，那么“不求速胜，但求不败”便是持久战的核心策略。
刘备的一生，从未追求“速胜”，而是始终坚守“先求不败，再求必胜”的原则。
早年他四处漂泊，虽无固定地盘，却始终以“仁义”为旗帜，无论投奔谁，都坚守底线，不做背主求荣之事。
他在徐州时，吕布兵败来投，有人劝他趁机除掉吕布，以绝后患，他却以“仁义”为由拒绝；投奔刘表后，有人建议他趁机夺取荆州，他也始终不肯，认为“刘表待我不薄，不忍夺之”。
或许有人这时会说刘备“虚伪”，但从持久战的角度来看，这正是他的高明之处。
在乱世之中，“仁义”是刘备最核心的“护城河”，它让他赢得了百姓的爱戴、士族的支持，也让关羽、张飞、诸葛亮等顶尖人才愿意追随他出生入死。他深知，一时的地盘得失不算什么，长久的人心向背才是关键。
就像他在新野时，虽然只有弹丸之地，却“爱民如子”，百姓争相归附，以至于后来曹操大军南下，数十万百姓甘愿追随他渡江，哪怕日行十里，面临被曹军追上的风险也不离不弃。这种“以仁立本”的策略，看似“慢”，却为他日后夺取荆州、益州，建立蜀汉政权奠定了坚实的基础。
曾国藩将这种“慢”策略发挥到了极致，提出了著名的“结硬寨、打呆仗”战术。
他率领湘军镇压太平天国时，从不追求“奇谋巧计”，也不贪求“速战速决”，而是每到一处，必先扎营筑寨，挖深壕、筑高墙，将自己的营地打造成“铜墙铁壁”，让太平军无法偷袭；之后再慢慢围困敌军，切断其粮草供应，等到敌军弹尽粮绝、士气低落时，再发起总攻。这种战术看似“笨拙”，却极其有效。
围攻安庆时，曾国藩命令湘军在安庆城外筑起长壕，将安庆围得水泄不通，太平军多次救援都无法突破，最终安庆城内粮草断绝，湘军不费吹灰之力便攻破城池；攻打天京时，湘军更是围城两年之久，硬生生将这座太平天国的都城困成孤城，最终一举攻破。
曾国藩的“呆仗”，本质上是“稳”的艺术。他深知，持久战拼的不是爆发力，而是耐力；不是一时的进攻，而是长久的防守。
在他看来，“兵者，凶器也，战者，危事也”，任何冒险的“速胜”都可能导致全军覆没，只有“先立于不败之地”，才能最终赢得胜利。这种策略，不仅体现在军事上，更贯穿了他的一生。
早年科举，曾国藩天赋不高，连续六次乡试都名落孙山，但他从不急于求成，而是扎扎实实地打基础，每天坚持读书、写字、作文，总结失败的经验，最终在第七次乡试中中举，随后又顺利通过会试、殿试，进入翰林院。
创办湘军时，他不急于扩军，而是注重士兵的选拔与训练，强调“兵不在多而在精”，每一个士兵都要经过严格的筛选，每一项战术都要反复操练，直到熟练掌握。
修身方面，他提出“日课十二条”，每天坚持早起、读书、写日记、自省，哪怕政务再繁忙，也从未间断。这种“慢功夫”，看似耗费时间，却让他一步步积累力量，最终厚积薄发。
在当下这个“速成”的时代，我们恰恰缺少这种“不求速胜”的清醒。年轻人总想“一夜暴富”“一举成名”，学生总想“临时抱佛脚”就能取得好成绩，创业者总想“快速扩张”就能占领市场。
可现实往往是，急于求成的人，最终都因根基不牢而失败；追求速胜的人，最终都因后劲不足而退场。
就像那些昙花一现的网红品牌，靠着流量快速崛起，却因产品质量不过关、品牌底蕴不足而迅速衰落；就像那些急于求成的学者，看似学了很多知识，却因没有消化吸收而无法转化为能力。
曾国藩曾说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”人生持久战的核心，不是“快”，而是“稳”。
先立住自身的根基——就像刘备以“仁义”立本，曾国藩以“修身”为基；再慢慢积蓄力量——就像刘备在新野默默练兵，曾国藩每天坚持日课；最后等待时机成熟，再一举突破。
这种“先求不败，再求必胜”的策略，看似“笨拙”，却是最稳妥、最长远的成事之道。
持久战的终极考验：守住初心，扛住非议
人生持久战的最后一道关卡，不是如何战胜对手，而是如何守住自己的初心，扛住外界的非议。
刘备一生都在坚守“兴复汉室”的初心，哪怕面临无数诱惑与非议，也从未偏离方向。早年他依附曹操时，曹操权倾朝野，势力强大，曾多次劝他归顺，许以高官厚禄，可他始终铭记“兴复汉室”的使命，最终选择逃离曹操，继续追寻自己的理想。
赤壁之战后，他占据荆州、益州，势力逐渐壮大，有人劝他“称王称帝”，他却始终坚持“匡扶汉室”的旗号，直到曹丕篡汉后，才在群臣的拥戴下登基称帝，国号仍为“汉”。
但这份初心，也让他饱受非议。有人骂他“伪善”，认为他的“仁义”不过是笼络人心的手段；有人笑他“不自量力”，以微弱之力对抗曹操、孙权，无异于以卵击石；甚至连他最信任的诸葛亮，在隆中对时也只是将“三分天下”作为目标，而他却始终执着于“兴复汉室，还于旧都”的理想。
可正是这份在非议中坚守的初心，支撑着他在屡败屡战中从未放弃，也让他赢得了后世的敬仰。
曾国藩的初心，是“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想。
他创办湘军，初衷是为了镇压太平天国，挽救濒临崩溃的清朝统治，维护儒家文化的正统地位。可这份初心，让他背负了无数骂名。
镇压太平天国时，他为了震慑叛军，采取“屠城”政策，攻破安庆后，城内百姓死伤无数，因此被冠上“曾剃头”的恶名；晚年处理天津教案时，他为了避免与外国列强发生战争，采取“委曲求全”的策略，答应了列强的诸多无理要求，被全国百姓唾骂为“卖国贼”，甚至有人写对联嘲讽他：“卖国求荣，早知曾剃头无字；残民以逞，晚来李合肥有余。”
面对这些非议，曾国藩痛苦万分，他在日记中写道：“外惭清议，内疚神明”，甚至想要辞官归隐。但他最终还是选择了坚守初心——他知道，“屠城”是为了尽快结束战乱，减少更多百姓的伤亡；“委曲求全”是为了为清朝争取发展时间，避免国家陷入更大的灾难。
他没有因非议而改变自己的主张，而是默默承受着骂名，继续推进洋务运动，创办安庆内军械所，派遣留学生出国深造，为中国的近代化进程奠定了基础。
曾国藩曾说：“人生坎坷，需以‘忍’字撑过去。”这份“忍”，不仅是忍受失败的痛苦，更是忍受非议的孤独。
在人生的持久战中，我们总会遇到各种各样的非议：坚持自己的理想，会被人嘲笑“不切实际”；坚守自己的底线，会被人视为“不合时宜”；选择一条冷门的道路，会被人质疑“自毁前程”。
就像刘备在新野蹉跎岁月时，被人嘲笑“老无所成”；曾国藩创办湘军之初，被清军将领嘲讽“乡勇不堪一击”。
但真正的强者，都懂得在非议中坚守初心。因为他们知道，人生的持久战，最终较量的不是别人的评价，而是自己的内心；不是一时的得失，而是长久的价值。
刘备坚守“仁义”，虽未实现“兴复汉室”的终极理想，却成为了后世敬仰的“仁君”典范；曾国藩坚守儒家理想，虽背负千古骂名，却成为了“晚清中兴第一名臣”，其修身治学的智慧至今仍被人推崇。
在当下社会，我们同样面临着“初心易得，始终难守”的困境。职场中，有人为了升职加薪，放弃了自己的职业操守；创业中，有人为了追求利益，违背了自己的创业初衷；生活中，有人为了迎合他人，迷失了自己的方向。
可正如刘备与曾国藩所证明的，初心是人生持久战的精神支柱，只有守住初心，才能在纷繁复杂的世界中不迷失方向；只有扛住非议，才能在孤独的道路上走得更远。
写在最后：
刘备的战绩，是人生持久战的精神图腾——它告诉我们，哪怕屡战屡败，也要屡败屡战；哪怕前路迷茫，也要守住方向。曾国藩的一生，是人生持久战的实战指南——它教会我们，要以“打脱牙和血吞”的韧性面对失败，以“结硬寨打呆仗”的沉稳追求成功，以“外惭清议，内疚神明”的坚守护住初心。
人生这场持久战，从来没有捷径可走，也没有永远的赢家，有的只是在失败中崛起，在沉稳中前行，在非议中坚守的人。它考验的不是我们的天赋与运气，而是我们的韧性、策略与初心。
就像刘备年近半百仍能崛起，曾国藩屡败之后仍能成事，人生的精彩，从来不是一开始就光芒万丈，而是在漫长的岁月中，一步步熬出来、拼出来、守出来的。
希望我们都能读懂刘备的“屡败屡战”，学会曾国藩的“持久战智慧”，在人生的道路上，扛住失败的打击，稳住前行的脚步，守住初心，最终在人生这场漫长的较量中，赢得属于自己的精彩。毕竟，人生这场仗，赢在最后的，才是真的赢家。
