曾子易箦
《礼记·檀弓上》
曾子寝疾〔1〕，病。乐正子春坐于床下〔2〕，曾元、曾申坐于足〔3〕，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆〔4〕，大夫之箦与〔5〕？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼〔6〕！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也〔7〕，我未之能易也。元，起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣〔8〕，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息〔9〕。吾何求哉？吾得正而毙焉〔10〕，斯已矣〔11〕。”举扶而易之，反席未安而没。
【注释】
〔1〕曾子：名参，字子舆，春秋时鲁国人，曾点之子，孔子弟子。以至孝著称，传孔子之道，述《大学》，作《孝经》。后世称为宗圣。
〔2〕乐正子春：曾子的弟子。
〔3〕曾元、曾申：曾子的儿子。
〔4〕睆（huǎn 缓）：光滑。
〔5〕箦（zé 则）：竹席。 与：通“歟”。疑问助词。
〔6〕呼（xū 吁）：嘘气声。
〔7〕斯：此，这。 季孙：季孙氏，鲁国世代执掌国政的正卿（上大夫）。
〔8〕革（jí 急）：危急。
〔9〕细人：小人。
〔10〕得正而毙：死得合于礼。
〔11〕斯：连词，则，就。
【简析】
曾子卧病在床，病情危急。小童问起精美又光滑的竹席，是大夫用的竹席吧？原来曾子一时没注意，垫了大夫用的竹席。
周代实行严格的等级礼制：天子——诸侯——卿大夫——士——，大至国家制度，小到生活器用，无不打上等级的烙印。到了春秋末期，旧礼制已从根本上紊乱动摇，所以曾子对使用大夫的卧席也没有注意。
在这个礼崩乐坏的时代，以孔子为主的儒家学派倡导恢复周朝的礼仪制度，曾子师从孔子。
所以，曾子的身分是士，就不能用大夫的席，而应该用市民阶层的竹席。
虽然子春认为小童非常无礼，先生都已经病重了，还谈这些干什么呢？可曾子并没有生气，不顾自己病重，即便面对家人的关切，一再请求明天换席，也没有迁就自己的过失，而是责令家人马上给他换掉竹席。
曾元说：“您的病已经很重，经不起挪动，希望能等到天明，再小心地给您换席。”
曾子说：“你爱我还不如那个小童。君子爱人成全他的德行，小人爱人迁就他的误失。我还要求什么呢？只要能死得合乎正礼，就行了。”
大家扶起他换了席，他回到席子上还没躺安稳就去世了。君子爱其德重其行，即便是在生命的最后一刻也没有迁就自己的过失。即便是在当今社会，也没有失去它的主流价值，曾子易箦的行为非常值得我们反思自检，让人敬佩不已！
