程阳大寨从鼓楼出发，逆流而上，一直到水源地交区和光黑交界处，蔓延到湖南边界的大片原始森林，路程大约有十多里，如今已经硬化到定成笼。
也就是说，几乎只剩下那么一条牛尾巴。
虽然这头牛的尾巴多少有些长了一点点。
这个被认定为大寨具有原生态旅游无限潜质的伟大景观，第一次就是跟阿毛提的。我说这是咱们大寨十里稻花香，天下第一绝境！
阿毛走了几趟，觉得不虚此行。
准确的说，阿毛是一个导演，一个对影像一直怀揣朴素的最原始崇拜的、追求梦想的电影人。关于黔湘桂交界地带，侗族、苗族、瑶族的民俗风情和山水物态，他拍了很多，估计素材都可以堆满一屋子。
十年前，朋友给我电话，说有一个电影导演正关门在旅馆房间里攒剧本，问我能不能过去聊聊天。大约意思是，那位导演可能闭关太久，需要带一点人气的物种，过去热一下场子，一起喝喝酒什么的。
这位新生代导演就是阿毛。
他正在旅馆里摸索本子，估计已经两手发麻。当时可是冬天，幸好南方城市也不算冷，我们举杯喝酒的时候，还不至于手指冻僵。
当时阿毛还在北京电影学院导演班修行，他弄的本子大约属于习作之类的。当然，要是搞得好了，一鸣惊人，那就谁都不好意思说你的作品是习作。
爱迪生是因为笨，所以做了很多小凳子才好意思拿出手，而且是自鸣得意之作。可惜让老师涮了一把：你这破玩意也配叫凳子？
这是老师顽固的心态作怪，根本就不理解人家小爱的特殊审美情趣，凭什么凳子就必须有一个标准答案呢！？罗丹第一个就不同意！
这种人千万不要跟他说毕加索，更别提梵高。
你告诉我，黑泽明的习作是什么？
所以，对于电影这种耗时烧钱的艺术门道，很难用一个具体的概念来定义。毕竟跟大多行业都不一样，一拉开就是流水。哪怕老王来搞，时间长了也会头大，谁也不是绵绵不绝的大海啊。
对于阿毛正在揣摩的作品，除了欣羡之外，就是陪他喝酒。他一边喝酒，一边手舞足蹈的解释自己为什么要设计这个桥段、那样场景，有什么寓意，能够带来什么启示，等等等等。
他说电影艺术是神圣的，目前世界上完整传播文化的最理想载体。他要寻找自己最大的电影艺术爆发点，走遍天下，圆自己的影像之梦。
让我没想到的事，他的爆发点居然是我的侗族文化，而且还是我们八寨。所谓踏破铁鞋无觅处，得来还要费功夫！
两年之后，我们一帮人，有一搭没一搭，正在寨子里观赏波澜壮阔的八寨婚俗。阿毛带着他的几个同学来到八寨，驻扎在程阳桥头、马安鼓楼旁边一家民宿。
当时阿毛准备拍摄一部关于侗族民俗的片子，后来取了一个很动听的片名。真是长路漫漫，确实很遥远，从帝都到我们这个旮旯，雾霾重重，根本不清楚前路何方。
于是，我们满八寨的寻找春节里喝喜酒的人。只要一听说谁谁谁准备娶媳妇，一帮人呼啦啦的就跑上去，问人家给不给拍啊什么的。
因为临近大年，很多家都杀猪，于是先取了杀猪的镜头。好几头猪在阿毛的镜头下占据了好一段时间轴，那种画面确实很带劲，充满野性的嘶喊和挣扎。
有些人拿着海碗，直接伸进正在开膛破肚的猪下水里，舀出一碗血，热喷喷雾茫茫，直接就喝下，然后一脸得意，抹一抹嘴角的血迹。那种画面非常刺激，阿毛自然一丝不苟的拍下了。
阿毛的同学也是五大三粗的，北方人，烟酒均沾，也很能侃，对本土文化的保护有自己独特的意识。看到侗族原生态，自然不例外。
有一个日本姑娘，在我们那里住了好一些日子，穿着侗装一天到晚跟乡亲们聊天。请别误会，她说的是侗话。并非我们能听得懂日语。
阿毛的同学提高警惕，语重心长地提示我：你可是要小心啊，日本人贼精，他们可能要采集侗族文化，然后申请专利说成是他们的。
对于他这种文化保护意识，我当然充满崇拜，尤其是他提醒我要保护侗族文化关于原创性的专利和版权。只不过，他这种说法多少有点惊世骇俗。
我认识好一些对我们侗族文化有感觉的人，他们到八寨，一住就不挪窝。他们只不过就是到这里做一些专业领域内的田野工作，没那么阴险，更说不上恐怖。
哪怕就是日本人。
他们早就在汉唐时候，完整接纳中原文化，生吞活剥，整出他们自己的民族文化来。千年之前都如此大度，没必要如今再跟人家斤斤计较吧。
再说了，要是没有日本对中国传统文化的完整学习和传承，我们这些只要有机会揭竿而起，就拼命搞破坏的败家子，怎么能够传承得了呢？
简单例子，要想知道中国历史，光是看中国著作，肯定会有只缘人在此山中的一地鸡毛。这时候即便不看不列颠博物馆的馆藏，至少应该读读讲谈社十大本的中国历史嘛。
那时候拍摄八寨的婚俗，主要集中在平岩、程阳大寨、平铺等几个寨子。拍摄对象，也就是喝喜酒的几对人，是这几个寨子之间结亲。
八寨的婚俗比较特别，估计要专题描述，简略说说未尝不可。平时小伙子到姑娘家坐夜，对上眼年底就放媒婆，一般都在大年夜小伙子带着兄弟们（伴郎团）去接新娘子。
初一当天新娘子要盛装去挑水，新娘家也会打发了姑娘们（好比伴娘）送衣服过来，这是所谓的婚宴礼服。初二在新郎家喝喜酒，初三送亲，一直喝到初四，夕照里把新娘子再接回家。初五以后两口子回门。
也就是说，将近一个星期的时间里，全都是热热闹闹的婚宴和送亲。那段时间，真是陀螺一般转动，恨不得三头六臂，应接不暇之中，拼命留下各种迷人画面。
没想到的是，这次的八寨之旅，让阿毛对侗族文化有了一个全面的认识，即便不是全面，至少也是全新认识。他完全调整自己的世界观，大约如此感叹：没想到，深山老林里，还有这么有趣的侗族风俗！
接下来的几年，只要一有空，阿毛就会往八寨跑，要不就在黔湘桂交界处的其他侗寨。基本上，他的足迹遍及各地侗寨。前段时间我提到融水的月亮山庄，他马上心领神会，还提醒我旁边的寨子有一个好故事。
那年秋天，正是收谷子的季节。
阿毛到了大寨，我们跟着发小军发一起，挺进十里稻花香景观胜地。军发在半山腰的稻田里收割，阿毛贴着他的脸拍摄，弄得军发老是可惜：早知道这样，穿得体面一些啊。
田边有一个牛棚，大概因为很久没有圈过牛，所以没有那种牛粪的清香。军发用来囤积一些物料和工具，旁边就是他的花果山。
午饭的时候，我们几个坐在棚子里，看着对面层层梯田，一脸得意的抓饭吃。好像那天还带了几罐啤酒，山泉水了泡了半天之后，居然有一种冰凉的寒意，真是爽歪歪！
那天几大金刚在棚子横梁上甩腿的照片，我因为崩溃过几次硬盘，资料太繁杂，也不知道扔到哪里。真是遗憾，这个时候终于知道助理的重要性。
那是一个惬意的午后，军发挑着上百斤的谷子走在前面，疾步如飞。阿毛扛着机子追拍，居然都跟不上。可见山路也是不一般人想走就能走的，哪怕体格阿毛那般健壮，也是需要惯常的锻炼才能适应。
不过那天之后，阿毛已经悟出门道，他说跑鞋真的不如解放鞋耐爬山。从此只要爬山，他都是一双标准的硬底解放鞋。
阿毛还拍过阿安小儿子的场景。小家伙那时候还很小，说话都不够结实，更不必说外语了——声明一下，侗话之外都是外语。
当时，阿安嫂子在广东。阿毛问小家伙会不会想妈妈的时候，他老半天都不说话，默默含着泪，默默点点头，默默的拾级而上，默默跑去找奶奶了。
我们还到各个寨子取景。
夕照中，高秀山顶的池子边上，看着大好山水，心意盎然。山谷里静悄悄的山寨，袅袅炊烟，不时有孩子追着家禽游戏，老奶奶呵斥的声音此起彼伏，一派天人合一的完美田园生活。
至于跟小吴、阿连、小胖他们，简直耳鬓厮磨，没事就凑在一块，指天道地，大有气吞山河的豪迈和壮阔。
小吴曾经私底下说：见过你那么多朋友，也就是阿毛这个人最爽快！
这个话真是让人高兴，我听了舒服，阿毛知道了也会很享受。只是我们希望，小吴不至于遇到每个人，都会说一遍这个意思。
阿毛是一个好脾气的人，待人有礼有节，虽然不怎么喝酒，但是酒德非常好，在自己力所能及之内，也偶尔会豁出一把。
交虾片有一位干农活一把好手的大叔，结实得水牛都要脸红。阿毛有一次看到他光着膀子在田里挥汗如雨，画面抢眼，于是就抓拍了好一会。
后来他跟阿叔成了无话不谈的好友，只要到大寨，他都挂念着，去坐坐看看，顺便喝点小酒。阿叔每次见到我，都会提起阿毛，总是忘不掉的提醒：阿毛要是来了，记得过来喝一杯啊！
阿毛这种跟什么人都合得来的性格，特别适合当导演，整组的人都会膺服他的人格魅力，听他的调遣。如此一来，不愁片场不融洽，也不必担心拍摄会超期——这是所有剧组宿命一般无法避免的噩梦。
阿毛关于侗寨的那些片子，一直都在路上，一直都在不断的添添补补。我有理由相信，有一天他会弄好，弄出一个让我这样的侗寨人都惊叹的效果：原来这才是我们的人生。
一直都固执的认定，好本子是好片子的基础。而且还认定，好本子无非就是有一个好故事作为蓝本。阿毛的精雕细琢，让我觉得，在好本子上面，还有太多太多的细节，需要我们不停推敲和锻造。
人活在世上，总是免不了跟人交往的。
毕竟，人是社会动物，没有几个，能够躲在一个木桶里逍遥，对着前来拜访的国王说：走开，别妨碍我晒太阳。
有的人给你启迪。有的人让你感动。有的人让你念念不忘。有的人让你不悔此生……
阿毛对于我，兼而有之，亦师亦友。所以我必须祝福他的导演之路，越走越宽敞，越走越光芒。
慢工出细活，日久见人心。
所以我相信，只要有好的本子，阿毛肯定能弄出好片子来。因此我很有耐心，等他的好片子姗姗而至。
到时候，哪怕就是他不在我的十里稻花香这个伟大景观里取景，我仍旧用侗族的方式为他致敬：小子诶，居然不在我这里取景，你是不是想喝醉啊，姑娘们，给我上，灌趴再说！
从今若许闲乘月、拄杖无时夜叩门。
即便喝醉、醉趴，一睁眼，仍旧是蓝蓝的天，没有阴霾，无限苍穹之上，星光点点。
旁边啤酒瓶子，躺了一大片。
