【 红楼日月：连载171】
（接上文，金钏儿身份揭秘，金簪子吊在井里头）
43回，九月初二，凤姐生日。宝玉特意说“我往北府里去了”，出北门，“冷清清”，“正要冷清清的地方好”，四个“清”，还有“北”。去水仙庵，茗烟说“我常见二爷最厌这水仙庵的”，宝玉说“比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵”。宝玉进去后，也不拜洛神之像，因为洛神、水仙，都是“水”神，“水”是满清关键字，这是满清的神，满清的庙，所以宝玉不拜洛神，恨“混供神、混盖庙”。
但宝玉却跑到水仙庵这种代表满清的地方，在井台上祭金钏儿，茗烟还说“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”，正是肱股重臣洪承畴。崇祯以为洪承畴殉国了，遣官致祭，全国知闻，后来得知洪承畴降清，则国家公祭就成了“笑话”，所以宝玉踢茗烟说“看人听见笑话”。这也是宝玉致祭，偏挑水仙庵、井台上，这种水神、水边，代表“满清”地方的原因。
宝玉回来，见玉钏儿独坐在廊檐下垂泪，宝玉陪笑道：“你猜我往那里去了？”显然是去祭祀金钏儿了，因为今日也是金钏儿生日。
“大家仍旧看戏，当日演的是《荆钗记》。”转到44回，“话说众人看演《荆钗记》”。重复“《荆钗记》”，应注意到这种重复强调。
林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么？俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水，舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答，宝玉回头要热酒敬凤姐儿。
表面看，林黛玉猜到宝玉出去祭金钏儿去了，所以说这样的话，跟说“雪雁的手炉子”一样，看似说王十朋江边祭祀，实则说宝玉跑出去祭祀，是敲打宝玉的话，所以宝玉回头岔开。
但这样的理解太表面了。反面看：
《荆钗记》是演王十朋、钱玉莲夫妻情深的戏，但与历史上的王十朋无关，纯属虚构。王十朋家贫，以“荆钗”为聘礼，与钱玉莲结姻。但继母欲将才貌双全的钱玉莲嫁给富豪，中间小人拨弄，王十朋虽中状元，却各种狗血剧情，我都懒得多写，导致钱玉莲投江自尽，又遇救，各种狗不理曲折，最终夫妻团圆。
第26出《投江》后，第30出《祭江》是王十朋母亲在江边祭祀玉莲，也称《女祭》；第35出《时祀》是王十朋特意到江边祭祀妻子，“纸钱飘，蝴蝶飞”，“睹物伤情越惨凄”，情真意切，也称《男祭》。
黛玉说“不管在那里祭一祭罢了”，“不拘那里的水舀一碗看着哭去”，这话满含轻蔑，明显对祭祀这个投水之人不以为然，为什么？
是用《荆钗记》中江边祭祀投水之人，提醒宝玉跑到水仙庵祭祀投水之人，关键是：《荆钗记》中被祭祀的投水之人，并没死！提醒读者：宝玉祭祀的投水之人，并没死！投水，“水”指满清，投清了！所以黛玉对这个祭祀很不爽，不以为然，出言不逊，毫不尊重“死者”。
众人看“荆钗记”、黛玉对“宝钗”说，对比“荆”钗，突显宝钗的“金”钗。黛玉说天下的“水”，不拘那里的“水”。金、水都是满清关键字，提醒读者，宝玉祭祀的投水之人，投的是满清。金钏儿洪承畴降清，投降的正是“金簪子”薛宝钗，皇太极，所以黛玉这些话是对宝钗说的，“宝钗不答”。
看明白了《荆钗记》的提醒，投水没死，我们一下就理解了：
宝玉先说宝钗是杨妃，提醒读者，宝钗杨妃的“七宝金钗”。
然后“宝钗”说“负荆请罪”，是提醒“荆钗”。
宝钗说“李逵骂了宋江”，是提醒“江”。
凤姐说“生姜”，三个“生姜”的“姜”，还是在重复强调“江”，三个“生姜”的“生”，都是在强调：没死！
“凤姐于这些上虽不通达”，凤姐再不通达，还不知道李逵、宋江吗？却不说“江”，而重复“生姜”，是既重复“姜”，又强调“生”！
谁没死？紧接着挨打的金钏儿。
荆钗，江，没死：原来在金钏儿挨打前，就先提醒了《荆钗记》，投江，没死。又是“答案在前”的写作手法。
所以作者强调：“别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水。”提醒读者，“他四个人”说“负荆请罪”、“李逵骂了宋江”、“生姜”等“言语”，一定要“解得”！不能“付之流水”。
我把“李逵骂了宋江”，和凤姐说“生姜”，解读为：江，没死。如果有人认为太牵强，看庚辰本这段：
“李逵骂了送江”：“送”涂抹，改为“宋”。
我认为，“送”是原著故意写的错字，是明显的错误提醒：江，是作者给读者送“江”。
抄书人一看，“宋江”都写错了，改！涂了“送”，改成“宋”。
其后重复多遍强调的“负荆请罪”和“生姜”，就容易看出了。
在宝玉祭祀金钏儿后，就真的演《荆钗记》，并点出《男祭》这一出，提醒祭祀投水之人，也明明白白告诉读者：投水之人并没死。
没死，投水，投井：投金，投降满清。
在演《荆钗记》的时候，在黛玉特意用《男祭》说宝玉祭祀金钏儿的时候，这些线索就全都串起来了。
红楼作者啊！对您的仰慕，如生姜送江，滔滔江水，连绵不绝！
而且再不敢对《红楼梦》中的“废话”、“啰嗦话”、“不相干的话”不加重视，泛泛看过。
未完，连载【红楼日月】
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