婆罗洲位于东南亚地理中心，就在新加坡东部和菲律宾西南部。 这个岛大致位于印度尼西亚群岛的北部。婆罗洲有三个国家拥有领土；它们是：印度尼西亚，马来西亚和文莱。
4万多年来，婆罗洲的土著社区一直在狩猎和吃长胡子的猪（也叫髯须猪）——一种在东南亚岛上游荡的巨大的游牧动物。这些100公斤重的生物是一些婆罗洲人的生活和文化的中心——事实上，一些猎人很少谈论其他事情。
但这种古老的关系现在正面临严重的风险。油棕的扩张和城市化正迫使沙巴州(婆罗洲的一个马来西亚州)改变狩猎方式。有关研究通过关注Kadazandusun-Murut土著猎人来研究这些变化，对他们来说，长胡子的猪是最喜欢的狩猎动物。
油棕产业已经清理了婆罗洲的大部分低地热带雨林，为种植园让路。向农业和城市化的转变意味着许多人狩猎比过去少了。
狩猎是人类与野生动物关系中最基本、最持久的关系之一。但是，婆罗洲猪和土著居民之间不断变化的动态有力地提醒人们，这些联系是多么脆弱。对猎物和猎人来说，现在都有很大的危险。
时代变化
顾名思义，大胡子猪有突出的胡须。这是一种大型物种，为了寻找食物，它们会迁徙到650公里外，成群结队，最多可达300只。
在婆罗洲土著社会，野生肉类可以贡献36%的膳食，而髯须猪肉占其中的54% - 97%。在婆罗洲的许多土著社区，猎猪也是娱乐、送礼和社交活动的中心。
但是，近几十年来，广泛的森林砍伐和农业扩张(主要是油棕榈和橡胶种植园)已经大大减少了大胡子猪的栖息地。这头大胡子猪现在被列入了国际自然保护联盟的红色名录。
自20世纪末以来，沙巴州一直处于油棕繁荣的前沿。截至2015年，沙巴州约24%的土地被油棕或纸浆种植园覆盖。
萨巴哈人有时会在油棕公司工作，拥有自己的小型油棕种植园，或者搬到城市地区从事制造业和零售业的相对高薪工作。
那些留在该州农村地区的人减少了一些地区的农田和森林的使用权，这一负面影响限制了他们狩猎的能力。
“这就是我们的生活”
研究者调查了上述土地使用变化是如何影响Kadazandusun-Murut少数民族的猎猪行为的，包括38次对长胡子猎猪人的采访。
猎人正在采用新的方法在种植园里追捕猪。受访者报告说，总体而言，在油棕种植园狩猎比在森林狩猎更容易——因为步行通常不那么累(他们有时可以从汽车上狩猎)，更容易看到猪，觅食地点也更容易预测。
五名受访者指出，油棕榈种植园的猪肉味道与森林里的猪肉味道不同。一个人说：“森林里的猪更美味，更健康。如果猪吃了油棕，它的脂肪就不那么甜了。”
许多猎人说，长胡子的猪比过去更“野性”、“聪明”、更容易受惊。评论包括：猪能闻到人的气味；它们变得越来越野了，因为它们总是被男人射杀。
另一位参与者说：在过去，猪只是看，但现在他们跑了。现在这头猪拿到了高中毕业证。在1985年之前开始狩猎的猎人中，71%的人注意到这种飞行反应的增加，而在1985年之后开始狩猎的人中只有26%提到这种行为变化。
受访者在农村比在城市更频繁地消费野生髯须猪肉，这表明饮食模式发生了重要转变。一些受访者在城市环境中生活时，由于时间更少、离森林的距离更大、工作所需的能量更低等因素，狩猎频率也更低。
然而，尽管狩猎方式发生了这些重大变化，但在过去几十年里，很多东西仍保持不变。在过去的两代人里，用枪狩猎一直是最主要的技术，而肉食供应是狩猎的主要动机。
一位受访者说，他的父亲教他：这就是我们的生活。我们生活在森林里；这是我们的食物。文化习俗，如为社区活动赠送肉类，提供了额外的狩猎动机。一些人认为，没有长胡子的猪肉，婚礼、节日和教堂活动就不完整。
维持脆弱的关系
研究结果显示了沙巴州Kadazandusun-Murut人狩猎行为的持久性和延展性。目前面临的挑战是，面对持续的油棕扩张、城市化和更广泛的政治经济变革，如何最好地管理大胡子猪狩猎。
非洲猪流感的袭击使问题复杂化。对于猪来说，这种致命的病毒是一个已经在下降的物种的额外负担。对一些土著猎人来说，这威胁到了他们的粮食安全和生计。
大胡子猪的消失也削弱了传统的庆祝活动和家庭聚会，也削弱了古老的狩猎习俗传给孩子的能力。
环境治理倡议应支持婆罗洲土著社区的文化传统，任何新的规定都应与当地人合作，并根据他们的需要制定。与此同时，这些举措必须确保长须猪种群及其栖息地的长期保护。
