沙金坪外祖溯源疑惑
我曾见过母亲家传族谱的封面，题名《金城杨氏（二房）族谱》，遗憾的是仅见封面，未曾得见内文详细世系、源流记载。
结合我先后探访王保保城两处遗址、皋兰石洞寺杨氏祖祠，皋兰水阜，皋兰西岔杨氏聚居地，比对三房先祖各自的驻防属地、后世聚居范围后，心存些许疑惑。
按照地理属地、驻防区位与聚居地匹配度来看，青白石杨家湾、沙金坪地处桑园峡北岸，对应的应该是长房飞也不花的戍守属地与后裔聚居区，但母亲家族留存的族谱封面却标注为“金城杨氏二房”。这一支系归属记载，与实地、史实、地缘分布存在出入，准确性存疑，也是我目前宗族溯源中最核心的待考证疑点，需要后续核对族谱、查证档案，厘清支系归属，解除疑惑。
我在下石洞寺的杨氏祠堂碰到一位上香的老大姐，她说她是住在下头庄子上的杨家后人，她告诉我：他们是初一，十五给先人上香，今天是初九，也是个好日子，就给先人们上香来了。她对我说，我们杨家人都是忠臣，说起杨家将和杨排风，我说杨家将是宋朝的，你们这个杨家是元朝的，不是一个朝代呀，她笑着说，反正我们杨家都是忠臣，我也笑着附和她，对，杨家人是忠臣，家庙里的先祖杨文佐就是忠臣。
紧挨着下石洞寺就是杨氏老庄，整个庄子东西走向，紧靠石洞寺山体，住户都姓杨，我走进一户人家闲聊，对方知晓部分家族渊源：他们这支杨氏，分支延伸到临洮、青海一带；杨氏十三庄；“先有石洞寺，后有兰州城”，提起青白石杨氏，他们也知道，再往前的旧事就说不清了。村子巷道收拾得干净整齐，平日里安安静静，村里留守的基本都是老人。
根据查到的资料，皋兰石洞寺是杨氏最早的根基，也是三房后裔主要聚居的地方；皋兰水阜，则是二房‘’楚也不花”后裔的聚集地，于是我又驱车前往水阜。资料里说水阜保留有完整祠堂，我用高德导航定位，结果目的地被导到了皋兰西岔，在西岔我找到了一处杨氏祠堂，庄子上的人大部分姓杨，这是一支较小的分支，总共一百多口人，都是同一个爷爷的后人。他们说族人迁居临洮、青海，还说最早的老族谱被当年迁往青海的族人带走了。
之后，根据“豆包”提供的：找到水阜旧城（定火城/堡子），祠堂就在堡子里面，老城内杨家聚居片区紧挨着水阜中学西侧的老堡子街巷，进堡门以后往西北巷道走，青砖大院、有门楼的那座院落就是杨氏支祠。我又驱车前往水阜旧城（定火城/堡子）。
水阜村空心化严重，年轻人大多迁居县上或兰州，村内留守住户很少，老宅院大多闲置上锁。在堡子里遇到一位杨姓村民，她说自己是从石洞寺那边嫁过来的，她说先人的老坟，家庙以及家庙里的老物件，文化大革命全都损毁了，她还告诉我，从下石洞寺的山洞能通到上石洞寺。我在上石洞寺确实看到了洞口，洞门开着，里面有栅栏拦着，不知是否真能通到下石洞寺。“豆包”所说的：水阜中学后面的寺庙，并不是杨氏宗祠。山脚下住着的的一位老者告诉我，现存的这座寺庙是后来才建的，里面供奉着菩萨、金花娘娘等众神灵，他告诉我杨氏家庙在堡子里呢。我寻到堡子里，遇见的那位杨家后人，给我聊了不少家族旧事，她说：他们敬先人的香，每年要去临洮请，每年过年，堡子里的杨家人都组织祭祀活动，她也听说过青白石杨家，其他的就不知道了。
2026-7-26 （待续）
