自古以来，人类为死后编织了一个世界，且对它既敬畏又好奇。传说人死后，其灵魂为鬼。与鬼有关的诗文、典故便是承载了人们对另一个世界的遐想，也寄托了自己对这一世的些许慰藉与感怀。
最擅长写鬼诗的，当属有 “诗鬼”之称的唐代诗人李贺。李贺的一首《苏小小墓》，便是一首著名的才子佳人穿越阴阳之作。
钱塘最爱苏小小
苏小小，相传是南齐时钱塘名妓，虽然托身风尘，却有一副傲骨清姿，才情可叹。她的诗作“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下”脍炙人口。可惜红颜命薄，年十九岁便咯血而死。 “生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水。”是苏小小的遗愿。小小死后葬于西泠之坞，无数文人雅士探访悼念，留下许多感怀诗作，其中写得最为凄清传神的，便是李贺的这首《苏小小墓》：
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
这首诗写出了一个亡魂的怨念，构造了一个冷飕飕、湿哒哒的幽冥境界。小小的幽魂栖息在冢上，从未离去。清夜悠悠，山水与共她自由了，但是也孤寂的。她的泪眼如同兰花上的露水，清澈、冰冷。这时的小小，应该才是真正的“冷美人”吧。傍晚时分，她的油壁车依旧等在那里，想载着她去和心上人嬉笑游乐，但她却再也无法感受这种人间之乐了。坟上点点磷火，像是小小的电波，用尽自己的绵薄之力，在阴阳界上跳动。也许芳魂如主人生前一般调皮，李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”但也许她是不甘心自己的短命，也许还有什么人事未了，也许想再多看一日这西湖的山水…….但再多的挣扎也是徒劳。正如寒山大师的一首诗中写的：“东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不回。”西陵下， 再无佳人， 只有风雨。
除了这位钱塘 “艳鬼”，杜甫的《兵车行》中也写到了鬼，请看：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！” 对比小小的孤魂，这些鬼魂可是层层叠叠，此起彼伏的。他们的怨更深，恨也更深。原来他们是死于沙场的亡魂。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵，一役便死数万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，沿途处处可见“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”的生死离别之景。小小尚有属于自己的坟墓，还不时有人祭拜，而这些战死沙场的无名将士，无人收敛，终不得魂归故里，才是真正的孤魂野鬼，他们怎么不日夜嚎啕大哭呢？尤其天阴雨湿时，路过此地，就会听到众厉鬼们发出阵阵控诉的声音。
虽说“人鬼殊途”，但鬼又被赋予了太多与人相似的心灵、情感。他们有爱恨，有喜怒，有才情。人写鬼诗，鬼也附做人诗。
说到鬼做诗， 《坚瓠秘集》中的一个故事讲，有一位洛阳的读书人，乘舟远行，夜晚无事，在船头吟诗：“银汉无声月正明，谁人窗下读书声。”后两句一时接不下去了，冥思苦想中，一不小心掉入江中淹死了。此后他每晚都在江中现形，反复吟诵那两句诗。后来有一官员经过，半夜时分，当他再次在江中苦吟时，这位有胆有才的官员立刻续上两句：“游魂何事不归去，辜负洛阳花满城。”鬼魂一听，心愿已了，从此便真正的安息，不再“闹”了。
其实无论是人做诗，还是人假托鬼做诗， 阴阳两界的假想，激发出无数文学创作的灵感和想象力。我们尚不知道有无阴间， 但是阳间确有死亡。生死像镜子的两方，对立而统一。与其说人们恐惧死亡，不如说人们恐惧生与死的跨界，恐惧对死亡的未知。死为何物、何味？想来能告诉我们的人都已经无法告诉我们了。
古代人都希望自己被风光大葬，生前富贵的希望在死后延续那份富贵，生前贫寒的，也尽量想着多带些纸钱下去，不再受穷。而庄子临死前，弟子们想要厚葬他。庄子却说：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”在那个时代，对于生死，能做到如此豁达，实属不凡。而正是庄子，其心不挂一物，其身方可与万物长。
