新知：死亡并非终点，他们也都留下来世的憧憬，赋予现实生活神圣的意义。而大多数人认为这一生仅止于此。对于来说没有真正或真诚的信仰，因此大多数人的生活欠缺任何究竟的意义。
社会的现状是只迷恋年轻性权利，却逃避年老和病衰。这些现象比起从前，现在更需要彻底改变我们对于死亡和临终的态度。
临终的人需要爱和关怀，也需要一些更深远的东西。他们需要发现死亡和生命的意义。
从藏传佛教的观点来看，可以把整个中阴分成4个持续不断而息息相关的实体。
生，临终和死亡。死后，转世。4种中阴，此生的自然中阴，临终的痛苦中阴，法性的光明中，受生的业力中音。
当我们活着的时候，每个人都应该熟悉自己的心性，因为只有如此，在死亡的那一刻，当他强有力的自然显露的时候，我们才能有恃无恐，能够视它为自然现象。从而得到解脱。
说白了就是知道自己是谁，我从哪里来的以及我要到哪去
我们之所以害怕死亡，是不知道自己是谁。我们相信自己有一个独立特殊个人身份它是有一个一连串无止境的元素支撑起来的比如我们的姓名我们的一生家人伙伴房子工作朋友我们的安全感就建立在这些脆弱而短暂的支持之上如果这些身外的东西全部被拿走的时候我们到底还是谁？
如果我们把这些熟悉的支撑全部都拿走了，只剩下赤裸裸的自己是一个我不认识的人，令我们焦躁的陌生人而我们一直却跟他生活着却从来不想真正的面对他。其实本质上我们就是在逃避每一天都在追寻外在的东西，却忘记了自己内心到底是谁。所以就会把自己活成一个无意识的行尸走肉。而大多数人是依旧按着旧有的循环模式活着醉生梦死年轻时接受教育，找个工作结婚生子，买房事业上力争上游之后呢？梦想买别墅和朋友出游，最后准备退休。
我们现在就是这样子的，人类每一天为了自己的生活而奔波着，但是却忘记了自己内心深处到底是谁。
我们一生都在为无关紧要的责任忙碌着叫梦中的家务事要告诉自己花点时间在生命的大事上却从来抽不出时间。
如果你从赚钱的时间当中抽出1/1用来修行，几年内一定是能够证悟。
现在人的轮回就是不断的给新制造焦虑。我们变成了消费的机器不断的在贪嗔痴当中去轮回本来我们是如同在无边无际的沙漠里，几乎要渴死的。但是现代轮回却给了我们一杯盐水，让我们变得更加饥渴。
现代社会必须工作谋生但不应该受着几玩物生活的束缚对生命的深层意义毫无认识我们的使命是求得平衡发展中岛学习部成立于现代生活的享受关键在于要单纯不要过度扩张问界活动而是让我们的生活越来越简单。
心的宁静，你可以用更多的时间追求精神事物和勇自精神正义的知识来帮助你面对死亡。
要明白宇宙是整体流动且改变的，没有一个永恒的事物，每一个次原子的互动都包含着原来粒子的毁灭和新粒子的产生四眼子世界不断生命质量变成能量能量变成质量稍纵即逝形状突然出现又突然消失创造一个有近期永远创新的实体。
有一个东西它是永恒的。
❤所以我们要做的就是反省和改变接受死亡改变我们人生态度癌症是提醒每一个生命更深层次的精神需求我们都是就细心的努力。
如果你发现自己活着有深刻的动机，生命的目标和明确的方向，坚定不枉此生。那么你的心就完全改变了是了解了自己精神层面的渴望以及希望看到这个世界有所改善的热情。
反省死亡是为了在内心深处做一番真正的改变，并开始学习如何避免从人行道的洞和如何走上另一条街，通常需要闭关和深思一段时间，唯有如此才能够真正的睁开眼睛，认清我们该如何面对生命。
说白了我们就是要不断的从习性当中长出处理性不受习性左右。
学习生活就是学习放下。
真正的接受心里的无常，可以让我们摆脱执念的状态。因为我们都是因为执着而产生的痛苦。
只有不断的反省，我们的心才会逐渐改变。放下变得越来越自然，越来越容易也许要花上一段时间让我们如此沉默但是当我们反省的越来越多就能够发展出放假的见底那时候我们看待一切事物的方式都会改变。
比如我自己就是通过理论的学习以及实践的结合，通过思维导图把自己的心拿出来给晒一晒看到他的过程当中就是放下他的过程。当我能够越来越快速的看到他放下他，看到他放下他的过程，最终我就真的联系到了习性的改变。
只关照无常还不够。我们还要在生活当中不断的践行，将理论与实践结合起来，改变发生的时候我们学习以一种新的智慧来对待它虽然旧习气依然存在但我们本身会有一些不同整个过程将会变得不紧张了也放松不痛苦了甚至连旧习性对我们的影响也不像过去那么令人震惊了。随着每一次的改变，我们会有些许的体悟。对于生活的观点也会越来越深刻，越来越开放。
放假才是通往真正自由的道路。追求安全感的狭义心胸换成非常宽阔的视野，那是一种无畏开放真正英雄时的胸怀。
旧知：以前对于这些心性的了解少之又少，学习了几年以后我才发现这个信每一天都要打开看一看你才能找到活着的价值和意义。每一天你才能够去点亮更多的小火星。
以前的我是非常大条的，并不能觉知到每个人的情绪点到底是什么？现在通过一次次的观察自己的模式终于看到了在每个念头升起的那一刻具象化。以前是回避，现在是对抗。
行动：不管你是如何的态度面对死亡首先你不恐惧他的重要一点是首先要了解他，所以多去看看关于嗯生死的书去破掉自己内心真正产生恐惧的点。或者是当你对一样东西产生恐惧的本质就是你不了解他。就像我这几年不断的在学习各种识人的技术，无论是NLP还是不断的解剖自己还是通过优势人性其实本质上就是为了更清晰的了解我自己是怎样一个人。
以及在三维这个世界如何跟其他人更好的相处获得良好的关系构建一个心灵的滋养！
比如紫萱老师的课程如实到儒释道心理学本质上都是让我们在生活的细微处去觉知道自己以及他人的心理状态。比如我发现自己现在心能够特别的敏锐觉察到一个人到底情绪是对抗生气还是恐惧状态而且在瞬间我就能够反应过来。但是我现在差一点的是不知道该不该接以及如何去接。这是多么细微的观察。以前我是从来不知道去觉察身边的语言背后都是带有情绪的。
我感觉自己现在好喜欢跟一些人接触，就是可以去辨别语言背后的情绪，他或许是因为之前某些事情生气，或许是因为我给他带来了情绪总之我看到了情绪反映出来，如果说我能接纳他那么他也就没事了，但是他的情绪如果很多我没有办法承接那我就只能当看不见来保护自己。
当然重要的一点是他怎么冲我，我都是笑脸相迎，以正能量的方式面对他，结果他发现他这个活在我这发的也没意思，可能也就不发了，但是我一定不能被他带入进去。
我每一天必须要把自己的心拿出来，用思维导图把它关照一下之后就可以放下他说明我每一天的复盘觉知自己都是正确的道路。
在这个过程当中，我训练的就是自己不断放下执着的过程，我的心境越来越宽广，能够看到一个点背后庞大的系统支撑那么我就不会执着于这个点了而是已经进去了就放下了。
就像一棵树它本身就是一个关系网它是有不是独立的个体存在宇宙的一切都在成就这棵树风雨土壤气候日月星辰等等个体是由一连串不同的影响力组成的。
修行是要明白我们与任何事情都是相互依存的关系。我们要从微不足道的思想语言行为当中学会对全宇宙造成的影响的觉知力。
只有这样你才能够去关照自己的每一个思想念头。语言和当下的行为会对之后造成什么样的影响，因为你具备了系统思维。
我的本身就是一个宇宙，因为自己是用美好念力去照亮当下的良好美好时刻在点亮每一个小火星的过程当中不停留在每一颗小火星之后我的内心就是整个宇宙一直都想银河系一样在闪闪发光。
所以把自己活成一个宇宙有无穷的星星集合在一起，而银河系只是无穷大宇宙的一个小星系。当你有这样的心胸，那么你的内在思维意识的自由度就是在不断拔高的过程。
让你能够把三维的点拆成五蕴的本性元素之后你发现这个像在你面前立马就坍塌了，就看不见了这真是一个非常神奇的过程。但我能够极快的反映出这个点的时候，那我的情商就会提高很多。
凡夫的心是风口的烛火被风吹来吹去无法稳定能量都是向外投射的，有贪嗔痴的习气，而佛陀是彻底根除痛苦和挫折的人发现了很长不死的快乐祥和是圆满具足的。
现在文明都是心的投影，只是思想和情绪造成在6道3界当中的流浪怎么办？往内看心性去看要有敏锐和勇气在体悟心性之后，迷雾被一层层的剥掉就等于破掉了痴！
当你体悟到嗯，心性之后心中会升起强烈的感恩心和敬畏之心。我自己就会通过写思维导图，最后心生感恩。
那我就知道一切其实他都是因缘和合的结果。
