子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语*学而》
人首先要学习的三个功课：学习，交朋友（与人相处），与自己的相处。
学习，是学而时习之，也就是我们现在讲的PDCA循环。是践行后能与人分享的自信与被肯定的快乐。
与人相处，好朋友之间的相处也是很愉悦的，如音乐般欢快的流淌。
与自己的相处，则需要有反省，有修正。面对不被人理解的时候，如何积极的修正自己，也同时看到对方的本身和处境。而不总是自我检讨。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语*为政》
我的理解是，教我们如何刻意练习。点出了最核心的方法：学与思，以及后果：罔与殆。
学习却不思考，是复印机，学习的目的是运用而非单纯的知道。想到孔乙已的无意义的回字写法。懂得很多道理却依旧过不好一生。问题出在哪里？没有应用。所谓学而时习之。
仅思考而不学习更可怕，是殆。感触比较深的是曾经熟悉的一个人。对于为人处事，有自己的理论评判体系，且说的头头是道。遇到事情时，他总会有自己的道理说的我哑口无言，心里却很憋屈。现在看来，他的那些都是小道理，偏面的，或是应用的场合并不十分贴切。做的事情一点都不大气。比如说，过年送礼。我会问父母喜欢吃什么，我就买什么，投其所好，多好。得到的答复是：你自己看着买。我们看的是心意，不是东西。可为什么他送给我们的是拆盒了之后发毛的烧鸡？还振振有辞地说是特意准备的。
刚结营不久的刻意训练营，我最大的感受：若选定学习的目标，就彻底放空自己，全力投入学习，在践行的过程中发现问题解决问题，只有这样，才会有最大的收获，也才有可能青出于蓝而胜于蓝。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。” 《论语*述而》
不愤不启。没有燃烧起来的学习小宇宙，是不会启发你，教育你的，因为时机不对。笑来老师常说在决定做一件很重要的事情之前，一定要找到值得做的重大意义。
不悱不发。学习时尽力思考了，却不能很好的表达出来，那么老师可以多鼓励、多角度地提示，从而让学生多思考，多总结，形成自己的判断。
由此可见，孔子这位老师是非常注重教育的时机和方法的。这也再次印证了我的想法：午托班孩子的选择也是要有门槛的。只有这样，才能形成良性循环，并打造出浓厚的学习氛围。人真的是分层级的。教育方法上，我要多向孔子学习，如何因材施教，循循善诱。
