第三十一章(2021.12.6学习) 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 兵，是不祥的东西，万事万物都厌恶它，所以有“道”的人是不会这么干的。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。 人之祸，人身意外的皆处于须臾之不忍。 天天打架的人自己混的也不好，不是好东西，垃圾人是恶狗转世。 国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。--《司马法》 照相的站位，与长者站一起，要靠右站。左为上。以自己中心点，长辈站在我的左边。不知礼无以立。军队里右为上，因为兵者不吉利。 生万物的都是软的东西，都是无形的，道是无形的，器是无形的。复归于婴儿才能生万物。 刘邦好成人，项羽好杀人。 兵器不要放家里，是凶器。 “凡兵者之所以起者有五:一曰争名，而曰争利，三曰积（德）恶，四曰内乱，五曰因饥。其名有五:一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”《吴子兵法》 玩术的人，最终被术所玩。
道德经 第三十一章
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