滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
杨慎的这首《临江仙》走进大众的视野，为人们所熟知是源于由四大名著之一的《三国演义》而改编的同名电视连续剧的片首曲。这首词曲经过杨洪基那浑厚的男中音演唱，而走进千家万户。对公众来说，虽然对歌曲的内容了解不是很全面深刻，但那低沉、浑厚而稍带苍凉的声音对耳膜还是具有极强的穿透力，让人久久难忘。
“古今多少事，都付笑谈中。”简单的十个字，是对普世性存在的概括，更是一种人生的感喟。“世事洞明皆学问”，对世事苍生有如此的觉解和参悟，自然离不开自己独特而复杂的人生经历。“识其人，方可解其文。”按照这样的阅读规律，要想真正理解《临江仙》的内容，品味其中蕴涵的作者的独特情感寄托，只有先走近杨慎，大致了解他的人生轨迹和心路历程。杨慎出生在官宦之家，是一个神童，有过目不忘的异慧，7岁学诗文，11岁写近体诗，参加殿试一举夺魁，24岁被授翰林院修撰。在朝堂上，杨慎与皇帝和群臣对话，经常对答如流，无一错漏。作为明朝第一才子，杨慎学问非常广博，经史、诗文、词曲、训诂、音韵、哲学、金石、书画无所不通，天文、地理、生物、医学各领域全面涉猎。恃才傲物，是有才之人的通病，杨慎也不例外。学冠朝野的杨慎非常自负，可以不为世俗的繁文缛节所羁绊，他可以醉酒蹒跚，脸上涂白粉，头插鲜花，让学生抬着他，又有两个女伎随后，游走于街市；他可以藐视皇权，完全以真性情在朝廷中与皇帝大臣们争论，而且从不屈从。“木秀于林，风必摧之。”“枪打出头鸟。”杨慎在皇帝大臣面前表现出的固执与桀骜，只能把自己置入无底的深渊之中。因为在“大礼仪”事件中杨慎始终固执己见，结果龙颜大怒，被廷杖之后削籍为民，贬去云南边陲，永远不得返回京城。
棱角分明者，往往宁折不弯。被贬云南期间，皇帝屡次规劝杨慎回朝，只要肯说一声抱歉，便立刻召他回京，官复原职。但是，年轻气盛、犟脾气的杨慎岂肯低头。皇帝一气之下下令不准任何人给他求情，否则以同犯论罪。60岁时想返回京城的杨慎，也未能如愿，一辈子留在了云南，最终老死边陲。30多年的谪戍生涯，杨慎阅尽艰辛，看透世事，参透人生。当把这些付诸文字，成就了一首旷世经典《临江仙》，堪称千古绝唱。仔细品味该词，其所传达的思想与《红楼梦. 飞鸟各投林》——“为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”——的思想有异曲同工之妙。滚滚红尘东逝水，昨天一切的繁华凄凉，今天所有的悲欢荣辱都会在时间的流逝而化为乌有。名与利只对活着的人有吸引力，老之将至时，所有的恩恩怨怨和是是非非都没有了灼伤力。到那个时候，也许只能落得镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦的哀叹。当然，作为杨慎在晚年的一首看透红尘，参透人生的经典，《临江仙》还有其独特的韵味。而要解得其中味，必须走进作品深处，借助文字和意象围筑的审美艺术时空才能体验到。
其一，语质义丰，透析世情百态。通读全词，上下两片没有佶屈聱牙的语言，也没有繁复的结构，称得上是“一语天然万古新，繁华落尽见真淳”。但是，就是这浅近的文字却包蕴着丰富的哲思。这种思想不是直观性的感性表达，而是经过广泛的观察，深刻的思考以后所得出来的，是丰富的人生阅历的沉淀，萃取的是生命的精华。就生命个体而言，从呱呱坠地到化作尘埃，不论是生活的，还是人生的，都免不了要经历起起落落、磕磕绊绊。置身尘世，真正能够做到屈子“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的几乎寥寥，凡尘中的大多数都或多或少、或轻或重地扮演着“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的角色。当追名逐利占据生命中的一席之地后，“人生不如意事常八九”的现实决定了其间肯定有得有失、有喜有悲、有穷有达、有富有贫。不同的收获，引发不同的情感，绘就不同的生命底色。但是，所有的“是非成败”在老之将至时也都“转头空”。青山依旧，生命不在，留下的只有一声叹息。
既然殊途同归，有限的生命履历中，就无须太负重前行，“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”，只能让自己悲戚不断。生命的时空始终阴雨绵绵，岂不误了卿卿性命。倾听花开花落的声音，感受云卷云舒的惬意。侣鱼虾而友麋鹿，温一壶淡酒，纵使对影成三人，也算是没有辜负好韶光。
其二，取景常物，蕴涵生命智慧。“不平则鸣”是写作最原初的诱因，这种不平要么是生活的，要么是仕途的；要么是个体的，要么是社会的。不论源于什么，正是有了感触，才有了“鸣”的“源头活水”；也只有把根扎在厚重的大地之中，才能汲取丰富的营养，产出的精神产品才有情有味。纵观全词，为了表情达意，词人选取典型的意象作为情感的寄托物，而这些意象都是生活在寻常之物。看似喜闻乐见，但当缀连在一起时，就有了独特的意蕴。孔子站在江渚之上，目送滔滔江水，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。孔子之叹，叹的是时间的流逝，意在劝诫世人要珍惜时间。而杨慎看到滚滚江水时，触景生情也是思绪万千，发出了“浪花淘尽英雄”长叹。苏子站在江头目睹浊浪排空时，喊出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在永无止息的江水的冲洗中，“横槊赋诗”“舳舻千里”的一代枭雄也灰飞烟灭，成与败只是阶段性人生的书写，随着时间的流逝，当与这个世界告别时，什么也不会带走。
生不带来，死不带去是最朴素，也是最残忍的生命写照。既然如此，何必纠缠于身外之物。“江上之清风，山间之明月”，是造物主之无尽藏也，“取之不尽，用之不竭”，何不尽情地享受。纵观古今，明月永远的繁华，也没有永远的衰败，兴替更迭是历史的规律，社会亦然，人生如斯。得而不妄，失而不馁，懂得“人生充满劳绩，也当诗意地生活”的道理，春暖花开，面朝大海，拿一根鱼竿，持一把柴刀，岂不乐哉！
其三，古今对接，慨叹人生无奈。昨天、今天和明天构成人生的全部，昨天不可回，今天尚可为，明天难可控，活在当下是最真实的人生。不过，作为人生的中转站，今天连接两端，承前启后。对世人来说，站在当下时，更多人会用回望历史寻找一种心灵的慰藉，美其名曰“以史为鉴，可以知得失”；而有的人则是把希望寄托在未来，因为“人生有戏，未来可期”。其实，静言思之，真正属于自己的只有现在。建立丰功伟绩者，一事无成者都是用历史的印痕来衡量，而不是现在，更不是未来。不过，历史也是由现在演变而成，精耕好现在，回溯自己的历史时，也许就不会有太多的空嗟叹。但是，纵使扬名立万，尚许留得生前身后名，随着时间的滑落也都不复存在。得失功过终将被“淘尽”。夕阳虽美，黄昏已至；风华正茂时，可以挥斥方遒，但人生易老天难老的现实无法改变。四季的更替是自然的接续，生老病死是自然的法则。面对无法改变的现实，人类只是一个渺小的存在。即使有千万个的不情愿，都将在斗转星移中落下帷幕。这是生命的归途，更是人生的必然，没有谁能够逃出这个魔咒。
人生百态，人的欲望和路途有千万种，但结局却宿命般地奔向同一个去处——终究是白茫茫大地真干净。一首词，是杨慎对生命和人生的嗟叹，更带有普世性的价值。人生，是一个动词，表征的是生命的历程。不同的人有不同追求，其生命的过程就会千姿百态，这就是人生百态书写；人生，也是一个名词，是一种结果的标识。不论你经历什么样的过程，最终的命定无处可逃，荣辱顺逆终将在“都付笑谈中”徐徐落幕！（安徽省皖西经济技术学校 陈士同）
