杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师、北京大学特聘教授。杨秀和老师1955年出生于中国北京。

　　畅春斋主杨秀和教授是中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员。

　　2021年杨秀和教授被录入《中国名人辞典》。

　　《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

　　《增广贤文》其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同，更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然，而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得，而圣人欲舍而终有得。我们修果，他们修根。我们修名利，他们修根本。

　　人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”，“增广”就是《增广贤文》。“幼学”则是《幼学琼林》。

　　【原文】

　　但将冷眼①观螃蟹，看你横行到几时。

　　见事莫说，问事不知。

　　闲事休管，无事早归。

　　假缎染就真红色，也被旁人说是非。

　　善事可作，恶事莫为。

　　许②人一物，千金不移③。

　　龙生龙子，虎生虎儿。

　　龙游浅水遭虾戏，虎落平阳④被犬欺。

　　一举首登龙虎榜⑤，十年身到凤凰池⑥。

　　十载寒窗⑦无人问，一举成名天下知。

　　【注释】

　　①冷眼：冷静理智的眼光。

　　②许：许诺。

　　③移：改变。

　　④平阳：地势平坦明亮的地方。

　　⑤龙虎榜：古代科举考试的中选名单。也指一个时期内的社会知名人士同登一榜。

　　⑥凤凰池：唐代宰相称同中书门下平章事，故多以“凤凰池”指宰相职位。

　　⑦寒窗：寒冷的窗口。常用以形容寂寞艰苦的读书生活。

　　【翻译】

　　只用冷静的眼光来看爬行的螃蟹，看它究竟能横行霸道到什么时候。

　　看见什么与己无关的事不要随便乱说，别人问什么与己无关的事就说不知道。

　　不要去管任何闲事，无事可做就早点回家。

　　假的绸缎即使染上真的红色，也难免会有人说三道四。

　　好事要多做，坏事千万不可做。

　　答应送给别人的东西，就是有人以千金相换也绝不能反悔。

　　龙生龙，虎生虎。

　　龙在浅水中连小虾也敢戏弄，老虎落入平川也会被恶狗欺负。

　　虽然参加一次科举考试就榜上有名，但那是经过十年苦读才得以大展宏图啊。

　　寒窗下苦读十年也无人问津，一下子成名后全天下人就都知道了。

　　【解读】

　　在生活中，有些事情是自己能力所不能及的。在这种时候自然不需要以卵击石，恶人自有恶人磨，有时候以一种“但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”的心态去面对，也不失为一种明智之举。“多行不义必自毙”，他们总有一天会受到惩罚。

　　“见事莫说，问事不知；闲事休管，无事早归”，表现了人们一种自保的心态。正所谓“事不关己，高高挂起”，大家都只求明哲保身，全身远害，尽量避免去蹚浑水，省得惹祸上身。这种思想是极端自私和狭隘的。人需要有些正义之心，否则一旦自己落单，便会发现世界上全都是同你一样的冷漠者，深陷叫天天不应、叫地地不灵的境地。有些事情该说就得说，该管就得管，不要怕惹麻烦，不要怕得罪人。但我们要注意既要心存正义，又要懂得保护自己。

　　做人应该善良真诚，“善事可作，恶事莫为”。怀有一颗善良的心、多行善事的人，必会得到好报。受到他人的恩惠，应该牢记在心，在适当的时机给予相应的回报。一个人应有正确的价值观念，任何事情，只要是伤害他人的，切记不可以做，要做有利于他人的事。

　　“言忠信，行笃敬”，重诺守信是我们中华民族的传统美德。孔子说：“人而无信，不知其可也”，“人无忠信，不可立于世”。由于承诺是一种责任、一种承担、一种付出乃至一种牺牲，因此，一些人害怕承诺甚至视承诺如粪土、置守信于不顾，嘴上说的一套，实际行动又搞另一套；一些人为了追名逐利，不择手段，欺上瞒下、坑蒙拐骗，无所不为；而那些重诺守信的人被那些出尔反尔的人看成傻帽、窝囊废。当“承诺文化”越来越淡出人们的视野的时候，当重诺守信越来越成为当今社会的稀缺资源的时候，也正是我们大力提倡的时候。

　　古人读书多半是为了获得功名利禄，摆脱生活的困境。吃苦算不得什么，只要有收成就行。为了金榜题名、名扬天下，受再多的苦都是值得的。放到当前环境下，读书应该有明确的目的，但是我们不赞成把读书当成攀龙附凤的工具。古人读书的目的是不足取的，但是他们的精神还是值得学习的。现在的年轻人往往没有恒心和毅力，更没有刻苦钻研的精神。要知道，无论做什么事情都必须下一番苦功夫，耐不住寂寞的人终究难以获得更大的成就。

　　【原文】

　　酒债寻常行处有，人生七十古来稀①。

　　养儿防老，积谷防饥。

　　当家才知盐米贵，养子方知父母恩。

　　常将有日思无日，莫把无时当有时。

　　时来风送滕王阁②，运去雷轰荐福碑③。

　　入门休问荣枯④事，且看容颜便得知。

　　官清书吏⑤瘦，神灵庙主⑥肥。

　　息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。

　　饶人算⑦之本，输人算之机⑧。

　　好言难得，恶语易施。一言既出，驷马⑨难追。

　　【注释】

　　①稀：稀少。

　　②滕王阁：江南三大名楼之一，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸。

　　③荐福碑：元代马致远的戏曲作品。写穷秀才张镐历尽千辛万苦才得以中状元的故事。

　　④荣枯：草木茂盛与枯萎。喻人世的盛衰、穷达。

　　⑤书吏：承办文书的吏员。

　　⑥庙主：寺庙的住持。

　　⑦算：盘算。指处世。

　　⑧输：忍让，让步。机：关键。

　　⑨驷马：拉一辆车的四匹马。形容跑得快。

　　【翻译】

　　欠酒债这样平常的事随处可见，但能活到七十岁的人却不多。

　　养儿是为了年老时有所依靠，积储粮食是为了防备饥荒。

　　当家主财之后才能体会钱财来之不易，生儿育女之后才能理解父母的养育之恩。

　　生活好了要常想想生活贫困的时候，生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。

　　运气好时，即使最坏的情况也能逢凶化吉；运气不佳时，本来很好的局面也会变坏。

　　进门时不必问主人近况如何，看看他的脸色也就大致知道了。

　　长官清正廉洁，下面当差的会因捞不到油水而消瘦；庙里的神仙如果显灵，掌管香火的人就会因日子好过而变胖。

　　做人要学会控制如雷霆般的怒火，收敛似虎狼般的威风。

　　能宽恕别人是处世的根本，能忍让别人是处世的关键。

　　对人有益的话很难得到，伤人的话则很容易说出口。

　　说出口的话就要算数，就是四匹马拉的车也追不回来。

　　【解读】

　　“人生七十古来稀”，生命是很短暂的，人在不知不觉中就老了。过去人们要想老有所养、老有所依，最好的办法便是养儿子。“养儿防老，积谷防饥”的意思就是，要提前做好打算，要有忧患意识。过日子要有长远的打算，要“常将有日思无日，莫把无时当有时”，不能坐吃山空。这句话在今天尤为重要。现在我们的生活越来越好了，日子越过越红火了，但不要忘记过去的艰难生活。我们的国家人多地少，所以，各方面开支也大。必须要节俭，提倡节约型社会，才能使国家更富庶。一个企业的发展同样需要节约，不能铺张浪费。一个家庭也不能因为生活条件好了，就可以挥霍无度。要让家庭殷实，同样应节约。财富的积累，是从节约开始的。另外，受到社会救助的人，应该时刻怀着一颗感恩的心，去感谢那些曾经给予自己帮助的人，还应该感谢这个社会，是他人和国家给了自己温暖和幸福。同时，也应该充分发挥自己的生命价值，为他人和社会作出贡献。

　　人的时运有的时候的确令人难以琢磨，好像是冥冥之中注定的，其实那更是个人努力的结果。我们都知道王勃作了《滕王阁序》，可是就在前一天，王勃的船还远在马当遇阻。路途遥远而且时间紧迫，按常理，是无论如何也赶不到的。但是有中源水神以风相助，一夜船行七百里，赶到了洪都（南昌），所以说人运气顺了连风都听话。元代的马致远在戏剧《运去雷轰荐福碑》中讲了这样一件事：范仲淹在鄱阳做郡守时，遇到一位书生写诗哭穷，说自己时运不济，用一个字形容“穷”；两个字形容“没钱”；三个字形容“缺衣食”；四个字形容“一无所有”。说自己一辈子没吃过饱饭，日子不好过，挺可怜的。范仲淹见他的字写得不错，就买来墨纸笔，让他去临摹“荐福碑”，以卖字维生。可是当天晚上，老天的一个霹雷，将“荐福碑”给轰烂了。人要倒霉了就是这样，“运去雷轰荐福碑”，也就是现在说的“人倒了霉喝凉水都塞牙”。运气不能说是没有，但关键还是要靠自己去努力、去争取、去奋斗，同时当机遇来临时一定不要错失。

　　虽然祸福兴衰不能只看表面，但是我们却可以通过表面现象去了解事物内涵。要想了解一个人的时运、际遇如何，无须多问，只要看他的气色和身体状态就可以掌握了。气色是人内心世界的一面镜子，所谓察言观色，就是为了窥视人的内心世界。同样，只需看下属的外表，你就可以对其上司的清廉与否略知一二，所谓“官清书吏瘦，神灵庙主肥”是也。

　　人与人之间的关系是相互的。用雷霆之怒、虎狼之威这些强迫的手段可能使他人做出屈辱的选择，也可能使他人做出强烈的反抗。“饶人算之本，输人算之机”，退让一步也没什么大不了的，所谓“吃亏是福”，有时候吃亏就是占便宜，得到的反而会更多。

　　“好言难得，恶语易施”，这句话提示人们，人总希望听到好话，但我们总是批评别人多赞扬别人少。这就告诫人们如果想拥有良好的人际关系，就应多赞扬别人，少批评别人。说话是一门学问，同样更是一门技巧，如果你掌握不好的话，甚至是最亲密的朋友也很可能因为你无意伤害的话而离开你。

　　中国人一向奉行一诺千金，言必行，行必果，“一言既出，驷马难追”。只有信守承诺的人，才能赢得人们的尊敬和爱戴。在现代社会，有些人为了得到一些利益，便轻言承诺，而最后又失信于人，最终导致自己在人际交往中失去人格魅力。希望这样的人能认识到承诺和实现承诺是自己在人际交往中的人格魅力所在，是增强自己人际吸引力的重要方面。请谨记这句话，不要轻言承诺，一旦承诺，则应尽力实现，这是对自己的人格负责任，也是对自己的人际交往负责任。

　　【原文】

　　道吾好者是吾贼①，道吾恶者是吾师。

　　路逢险处须当避，不是才人②莫献诗。

　　三人行，必有我师焉。

　　择其善者而从之，其不善者而改之。

　　欲昌③和顺须为善，要振④家声在读书。

　　少壮不努力，老大⑤徒伤悲。

　　人有善愿，天必佑之。

　　【注释】

　　①贼：害人的人。

　　②才人：有才能的人，有才情的人。

　　③昌：倡导。

　　④振：振兴。

　　⑤老大：年老体衰。

　　【翻译】

　　吹捧我的人其实是在伤害我，敢于批评我的人才是真正爱护我的人。

　　行路遇到危险之处应当避开它，文采欠佳的人就不要硬着头皮去献诗。

　　三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人。

　　对他们的长处要虚心学习，对他们的缺点则加以借鉴改正。

　　若想家庭和睦，就要多做善事；要想振兴家门，就须刻苦读书。

　　年轻时不努力学习上进，到年老时就会一事无成，只有独自悲伤了。

　　人如果有了善良的愿望，上天也会帮助他。

　　【解读】

　　俗话说“良药苦口，忠言逆耳”，千万别因为别人的称赞和恭维就得意忘形，因为那会影响你的自我评价。那些只懂得对你甜言蜜语的人大都是对你有所图或有所求，这样的人不会对你的学习和生活有任何帮助，还是少与之接触为妙。而那些能指出你缺点并给予你忠告的人，才是对你有帮助的人，这样的人才能担当起为人师的责任。所以，我们要正确对待表扬，虚心接受批评。

　　然而光有一个好老师还是不够的，最重要的是自己要有一颗谦虚求教的心。死要面子的人是学不到本领的。坚定自己的信心，虚心向他人求教，才是学习的正确途径。而死要面子不肯认错，或者逃避学习都只能导致失去发展的机会。

　　“家和万事兴”，而一个家庭要和睦，首先需要家庭成员间的和平共处，家庭成员之间和和气气才能美满和谐。“欲昌和顺须为善”，家庭成员之间只有心存善念才会使关系融洽。

　　古语云：“心地干净，方可读书学古。”前面已经说过，古人以读书作为振兴家业、光耀门楣的资本与途径。作为一个现代人，这种思想虽然已经落伍，但是读书却变得更加重要，时代发展如此之快，知识就是财富，不读书就会被社会淘汰。

　　“少壮不努力，老大徒伤悲。”“少壮”所概括的是一个人从十几岁到三四十岁的时段，或者换个说法，相当于从少年时代到青壮年时代，不到30年时间。这是每个人一生中最宝贵的时期。处在这个时期的人，思想活跃，热情澎湃，体力充沛，想象力丰富，充满勇气和进取精神，正可谓“敢想、敢说、敢干”。遍观古往今来的成功人士，他们在学业上的追求直到事业上的成功，大抵就是在这一时期实现的。民族英雄岳飞在他的名作《满江红》里运用了这句诗来表达他对人生的态度：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”他更以自己短暂而光辉的一生，给予后人有力的鼓舞和鞭策。

　　【原文】

　　莫饮卯①时酒，昏昏醉到酉②。

　　莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

　　种麻得麻，种豆得豆。

　　天网恢恢③，疏而不漏。

　　见官莫向前，做客莫向后。

　　宁添一斗④，莫添一口⑤。

　　【注释】

　　①卯：十二时辰之一，即早晨五时至七时。也泛指早晨。

　　②酉：十二时辰之一，即每日十七时至十九时。也泛指晚上。

　　③天网：天道之网。恢恢：宽广的样子。

　　④斗：中国市制容量单位。十升为一斗，十斗为一石。

　　⑤一口：一张嘴，指一个人。

　　【翻译】

　　不要在早晨喝酒，不然直到晚上都打不起精神。

　　不要在傍晚和妻子吵架，否则一夜都会孤寂凄凉。

　　种下麻籽就会收获麻，种下豆种就会收获豆子。

　　天网广阔无垠，虽然网孔稀疏，却绝不会有一点遗漏。

　　见着当官的不要太靠前，以免被挑剔；到别人家做客时不要太靠后，以免被冷落。

　　宁可多添一斗粮食，也不愿家里多添一口人。

　　【解读】

　　清早起来就喝得烂醉如泥，一天的工作都会被耽误下来。清早喝酒如同年少时对青春的挥霍，把最美好的时光错过了，等于浑浑噩噩过了一辈子。傍晚打骂老婆，同样是要付出代价的，起码一晚上都进不了屋，受一夜的冻是避免不了的。因此，夫妻之间有了矛盾要心平气和，不要动不动就恶言相向，那样只会伤害彼此的感情。

　　“种麻得麻，种豆得豆”，什么种子结什么果。正如物种有其遗传性一样，世界万事万物都存在一个因果关系。这就告诉我们，做人做事要正确地归因，成功往往来自于长久的努力，而失败也往往是由一系列先期工作的失误导致的；不要光看到别人的成功，而要看到成功背后的努力。作为年轻人，一定要趁着自己青春年少，多学习，多努力，为以后的成功人生铺垫下厚实的基础。

　　所以说，种什么样的因就会得什么样的果，自己种的苦果就得自己去咽。作恶者终归难逃惩罚，“天网恢恢，疏而不漏”，天道公平，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。

　　在封建社会中，官府是封建权力的象征，对于普通百姓而言，得罪官府无疑就等于断送了自己的身家性命，所以说“见官莫向前”，对当官的还是躲得远一些为好，省得一不小心为自己惹上麻烦。而“做客莫向后”，是说出门做客，就不能畏畏缩缩、躲躲闪闪，待人接物应该大方得体，如此才能受到别人的尊敬。进退有度，是为人处世的基本常识，只要拿捏好分寸就能游刃有余。

　　【原文】

　　螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。

　　不求金玉重重①贵，但愿儿孙个个贤。

　　一日夫妻，百世姻缘。

　　百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

　　杀人一万，自损三千。

　　伤人一语，利如刀割。

　　枯木逢春犹再发②，人无两度再少年。

　　未晚先投宿，鸡鸣早看天。

　　【注释】

　　①重重：表示程度非常深。

　　②发：发芽。

　　【翻译】

　　螳螂在捕捉蝉的时候，却未料到黄雀正在它后面想吃它。

　　不要追求家长有多少贵重的财宝，只图子孙个个贤能。

　　一日结为夫妻，便是百世修成的姻缘。

　　一百世修来的缘分才能同乘一条船，一千世修来的福分才能成为同床共枕的夫妻。

　　杀死敌人一万，自己也要损失三千。

　　说一句伤害别人的话，就像用刀割别人的心一样。

　　枯木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。

　　出门在外，天没黑就应找旅店投宿；天亮出发前，要先出去看看天气。

　　【解读】

　　“螳螂捕蝉，黄雀在后”，这个成语讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人，对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患的这类人提出了警告。老子说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”这也是告诉我们不能只看到眼前的利益或祸患而不考虑后果。

　　“不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤”，这句话告诉我们应如何进行家庭教育。每一位家长的心愿都是“望子成龙”“望女成凤”，但大家应知道，对孩子真正有用的东西并不是金银财宝，而应该是有独立生活的本领，有道德、有知识、有能力，健康平安地成长为对社会有用的人，那才是有出息的。

　　家庭是一个有机的整体，夫妻作为家庭的两大支柱，起着十分重要的作用。何况，能结成一生的伴侣是要讲缘分的，自然应该珍惜。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，说的正是一个“缘”字。夫妻间感情的维系是需要双方共同做出努力的。举案齐眉、相敬如宾是理想的生活状态，吵吵闹闹、磕磕碰碰也是生活中不可缺少的小插曲，只要不伤害感情自然也就无伤大雅。夫妻间需要理解和沟通，有了矛盾就要及时解决。

　　在人际交往中，伤害别人的同时自己也会受到伤害，想侮辱别人的人往往会自食其果，“杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割”。很多人在交往中，因为一时的情绪就口不择言，出口伤人，殊不知这样对于自己的人际交往伤害性非常大。所以，我们要与人为善，有关损害别人利益的事情要慎重决策，尽量避免，防止两败俱伤的后果。

　　“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”，旨在提醒人们要珍惜时光，趁年轻早作准备，打好基础才能干出一番事业来。“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，也是告诫年轻人要为将来早做打算。

　　【原文】

　　将相顶头堪走马①，公侯肚里好撑船。

　　富人思来年，贫人思眼前。

　　世上若要人情②好，赊去物件莫取钱。

　　生死有命，富贵在天。

　　【注释】

　　①走马：跑马。

　　②人情：人缘。

　　【翻译】

　　将相的头顶能跑马，公侯的肚里可行船。

　　富人可以想得很长远，穷人却只能考虑眼前的事。

　　在世上要想图个好人缘，赊欠给别人的东西就不要收钱。

　　生死都是命中注定的，富贵都是上天安排的。

　　【解读】

　　“将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船”，这句话指出：真正做大事业、有大成就的人，都需要有宽大的胸襟和容人的雅量。一个领导者心胸越开阔、气度越宽大，尤其是能够包容持不同意见甚至观点相左的人，这样就越能使人心悦诚服，越能得到民众的拥护与爱戴。孟子所说“仁者无敌”中的“仁”字就有“包容”的意思。宽宏大量，的确是一种做人的好品质，只有能体谅别人、理解别人、容纳别人的人，才能化解各种矛盾，才能将自己前进道路上的沟沟坎坎铺平，才能使自己的事业一帆风顺。一个人的包容心越大，其成就的事业也就越大。所以，一个伟大的人必须有容人的雅量。你能容人，别人才能容你。而且不但要能包容各种人，还要能容人之长、容人之短、容人之功、容人之过。

　　今天，如何判断一个人是贫穷还是富有，并不是件轻而易举的事，恐怕世界上难以找出一个让所有人都服气的衡量标准。说自己是穷人的未必就穷，说自己是富人的人未必就不穷，大多数人认为是穷人的人并不一定穷得丁当响，所有人都认为是富人的不一定就是家财万贯。正如今天的金钱不代表明天的富有一样，一时的贫穷并不意味着一生与财富无缘。真正的贫穷不在物质上，而在思想上。“富人思来年，穷人想眼前”，穷人的思维模式不改变，即使今天你给他富可敌国的财富，明天他依然会一贫如洗。

　　所谓“生死有命，富贵在天”，这句话在历史上非常有名，而且常常被理解为消极的宿命论的思想，也就是所谓的听天由命、命中注定。但这其实是后人断章取义，原文是这样的：

　　司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

　　这是《论语》中的一段话，但不是孔子讲的，是孔子的学生子夏说的。司马牛虽然失去了兄弟，但子夏告诉他，人的一生最重要的是认知天命，以仁为己任，而不必在意追求富贵，因为以自私之心去追求不义的富贵如浮云，而符合仁义的富贵，不是取决于人的意志，而是出自天意，如果有这样仁爱而不贪念富贵的胸怀，那么天下所有的人都将乐意成为你的兄弟。看完这个你该明白，子夏是在开导司马牛，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，旧的不去新的不来。而不是说生死富贵就是由天定的，人力改变不了。

　　荣华富贵并不是靠人们焚香祷告就能获得的，它也并不是人生的唯一追求，如果你能在保证自己生活的前提下又有凌云之志，大可不必为了金钱浪费生命，而应该放开胸怀去实现更高的人生理想。

　　畅春斋主杨秀和教授是瑞典国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问。

　　畅春斋主杨秀和书法作品获国际英伦奖；亚洲艺术樱花奖；法国卢浮宫中国书画名家精品展特别成就奖；2015年中华传统文化当代艺术名家作品邀请展美术类金奖等诸多奖项。

　　畅春斋主杨秀和书画作品入编《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等众多期刊杂志，并多次参加《中国珍藏邮册》发表几十幅作品。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和先生自幼喜爱书画，坚持50年临池不缀。习遍二王、柳、颜、欧、赵诸家精品，研究历代名家之精髓。能融各家之长，自幼风格，楷、行、隶、篆、草五体皆能，以隶书见长，国画以书入画，也有较高水平，功底比较深厚，属传统功力型书画家。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，如行云流水，落笔似云烟。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又归于虚旷。