“流浪大师”听说要开直播了，发展成了闹剧，跟修眉毛的小吴（是叫小吴吧）感觉有些相似的走向。不过主流媒体上还是没有，偶尔在抖音里滑到过，因为抖音里拍段子的多，这种邋里邋遢讲国学并不对本人的口味，所以基本上立马滑过去了。

“大师”这个词已经毁掉了

不成想居然成了一种现象。不过网络兴起之后，“大师”多起来了。有“流浪大师”，也有其他各种西装革履的“大师”，或者美丽温柔的“哲学大师”，甚至百家讲坛上的伪“国学大师”，还有那针管嗞美女白布的“书法大师”，盗画三十年的“美术大师”。大师何其多也！

可我更赞同一句话：网友们终于和“大师”们一起合力，继“专家”之后，成功地把“大师”两个字毁了。

声明一下，本人从未听完过任何一段“大师”的视频，所以无法对“沈大师”的学问作出评判。我们假设他是有学问的，可有学问的人多了（这不是反话），为什么当下的媒体、流量却对衣衫褴褛，在大街上捡垃圾的沈大师蜂拥而至呢？

围观落魄的低贱动物本能

说得不好听点，这是一种围观“落魄”的快感。这么多有学问的人，为什么围观你？围观的不是大师，围观的是流浪。追捧的不是学问，而是看到一个有学问的人混到如此地步的快感。

追捧沈大师的人，其实都是自身没什么文化的人（除了那些背后推手，那些人有文化，但是坏），对没有文化的普通人来说，有什么比围观文化人落魄更有欢乐性？别不承认，这是人的劣根性。我看到比我强的人混得比我差，我也有一种说不出的开心，虽然我会为这种开心感觉羞耻——但我还是开心。

这是一种低层次的、生理上的动物本能。爬那么高？摔惨了吧。学问那么多？在街上捡垃圾吧？既让那些没有文化、又不愿意学习的人开心，又顺便可以为自己的甘于平庸找个最好的借口：“你看，读书多有什么用？”

君子固穷？

有人说沈大师是坚持君子之道，要守穷，所以才放弃正常生活，选择流浪。

呸！

孔子说过“君子固穷”，是不是就意味着读书人就该衣服破烂的被俗人笑话？就该淡泊名利、放弃与世人争夺改善自己生活的权利？

胡说八道嘛。“君子固穷，小人穷斯滥以”的意思是，君子哪怕是穷，依然固守君子之道，而小人只要穷，就什么都干得出来。读书别读半截，还望文生义，牵强附会。

再说，古往今来，那个读书人自甘贫穷了？不都在科举、出仕的路上奔忙？历史上哪一个大学问家，不是大富大贵？

文人与穷连到一起，只是近几十年的事情，以物质生活的标准来判定一个人的生存价值，丢失传统文化的传承，在一切向钱看，物欲横流的扭曲价值观下，“流浪大师”正好契合了大众心中穷酸文人的形象，加上那些表演性的“大师”在镜头前面群魔乱舞，让人心生感叹“小丑在殿堂”也是自然的事情。

读书、求学从古至今都是致富的路径，绝不会致穷。“沈大师”放弃工作，特立独行，但是他也不穷。

读那么多书到底有什么用

陆陆续续看到一些“流浪大师”的背景，一直在领工资，只是因为捡垃圾不被单位所容，就出门流浪。中国的国学，儒家的经典，如果大师真的读而通之的话，不会不知道儒家的要义——经世治国，做一个有用的人。

一个人要活得有价值。从社会学来说，一个身体健全，思想清晰，完全有劳动能力，还知识丰富，却抛弃家庭社会责任，不顾亲人家属甚至不顾自己的流浪，这不是废物是什么？

有人说，咱们现在社会宽容，要允许每个人不同的生活方式。

是的，我们不反对流浪者，但是我们不需要流浪汉。每年都有无数的人在世界各地流浪，但是都有着自己的梦想和追求。成为经典可以是三毛，带着文字和梦想在沙漠里流浪。但是流浪者是体面的，是有尊严、梦想、追求的。他们可能风霜露宿，却干净整洁，他们没有满身名牌，但一定衣着得体。

“流浪大师”的追求就是安静地捡垃圾，然后读书，然后捡垃圾。你不能搞好个人卫生，再以环保之名捡垃圾么？却懒到邋里邋遢，破破烂烂，以此表达与流俗的隔绝。

得体，才是内心强大的标志。而标新立异于个性，正是内心空虚的表现。

他并不穷，他有工资，根本就不至于衣衫褴褛，这种对得体的放弃，并不是安贫乐道的表现。这也不是生活方式的选择，而是选择放弃了生活。

读书就是为了强大内心，行为得体，创造价值，哪怕是成为一个流浪者。

另类围观

一定不要感谢贫穷。

富有，是值得自豪的事情，甚至更加有利于心灵的放飞，学问的成就。

一定不要感谢贫穷。

话说回来，有文化的人衣衫褴褛在流浪，大家就都去围观，蹭流量，那么多香车华服的没文化的人在横行，大家怎么不去蹭蹭啊？

以上啰嗦仅限于“流浪大师”现象本身的分析，不排除后面有操作者进行营销，这个不在讨论范畴。