第三十三章 ——智明破魔
佛言：“夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。”
译文：
佛陀世尊说：“修学佛道的行者，譬如一人和万人作战。披着铠甲出门，意志或有怯弱的，或有半路而退的，或有格斗而死的，或有得胜而还的。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏各种境界，破灭内外众魔，从而获得道果。”
【本章说明披甲精进相。学道之人的正觉心，要战胜无明烦恼之心，就像一人与万人战。如果没有兼顾的信心，会把持不定，容易被恶意所转，因此举此喻来明之。】
第三十四章 ——处中得道
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业？”对曰：“爱弹琴！”佛言：“弦缓如何？”对曰：“不鸣矣！” “弦急如何？” 对曰：“声绝矣！” “急缓得中如何？” 对曰：“诸音普矣！” 佛言：“沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣！”
译文：
沙门前不夜诵读迦叶佛的遗教经，其声音悲伤和紧张，见学道艰难，思悔想退却。佛陀世尊问这位沙门说：“你往昔在家里，曾经做过什么事情？”沙门回答说：“喜爱弹琴！”佛陀世尊再问他：“弦太松的时候怎样？”沙门回答说：“琴就不响了。” “弦太紧的时候怎样？”沙门回答说：“声音太尖锐了，音乐就出不来。” “那么松紧适中怎样？”沙门回答说：“诸音调就准了，和谐了，音乐也就出来了。”佛陀世尊说：“沙门学道也是如此，心如果调适，道也就可以获得了。修道如果太猛，猛则会身疲。如果身疲，意就会生恼。意如果生恼，修行就会退步了。修行既然退步，那么罪过必然会增加。只要心地清净，安乐守道，道就不会丢失的！”
【本章明摄善精进。前面所说披甲精进只能除恶，这里专明精进行中的善法。说明学道应以调和安适为主，须善调身心，缓急均不可。】
第三十五章 ——垢净明存
佛言：“如人锻铁，去渣成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣！”
译文：
佛陀世尊说：“像人锻铁，去除渣滓而成器皿，器皿就会精好。学道之人，去除心地的垢染，所行就会清净了。”
【本章也是说善精进，喻明垢染不可不除，除去垢染即成清净】
第三十六章—— 展转获胜
佛言：“人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。”
注释：
中国：这里指中央之国，与野蛮边地相对。
译文：
佛陀世尊说：“人要离开地狱、恶鬼、畜生诸恶道，得生为人很难。既得人身，脱去女身而能成为男身很难。既得男身，眼耳鼻舌身意六根完备很难。六根既然完备，出生于具有圣贤教化的中央之国很难。既生于中央之国，遇到佛法住世很难。遇到佛法住世，但遇到通达佛道的善知识很难。遇到通达佛法的善知识，生起信心很难。既生起信心，发起菩提心很难。既发菩提心，获得无修无证的道果很难。”
【本章说明利乐精进，以展转明修学佛法之难得，予以警人，使不失良缘。】
