有人问，老说脾重要，但一年四季，咋没有脾的份？
是的，五脏中，肺主秋，肾主冬，肝主春，夏主心，春夏秋冬这四时都被肝心肺肾脏去了，脾显然已经没有了位置。
《素问》在谈到脾土的时候说：“不得主时也。”
不得主时是说不得主于春夏秋冬这四正时。
这是因为脾属土，位居中央，而“土生万物”。
《素问》又言：“脾者土也。治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也”
脾土不得独主一时，好像事实都没有它的份，可是脾气是能“常以四时长四藏，各十八日寄治”这里的个18日是指哪十八日呢？
就是春夏秋冬四时之末的各18日，四时末的18日即为季月末的18日。
季月末的各18日所处之位又称四偶，四正为尊为贵，四偶为见为卑，正偶一比较，脾不主四时而旺于四季的这样一个时空特点又活脱脱的，在它的造字中表现出。
脾所寄治各季月中的18日，这18日正式过渡到下一个时的关键时刻。
比如由春能否正常过渡到夏。依次地能否正常过渡到秋、冬、春，就要看18日的寄治情况。
这个18日寄治不好，那就没法施行四时之间正常交替交换，所以脾虽不独主于时，可是四时却离不开它。
这四个18天合计72天，与其他四脏的主时时长相等，以此确保“土气”贯穿全年。
中医学认为，每一季度的最后十八天（四季之末，共七十二天）皆由脾气主事。这种“主四时”意味着脾是各季节转换间的能量枢纽与过渡带。
“不主时”并不代表无权，而是“无时不主”。脾就像自然界的土地，承载并滋养万物。
脾主肌肉，而人身中有形的部分，绝大部分都冠以“月肉”旁，这样一种联系便奠定脾与整个人身，与人身各部分的密切联系。
脾主四肢，四肢无力。跟脾有密切关系。
四时交替需要能量支撑。脾主运化，将饮食转化为气血。没有脾气的支撑，肝、心、肺、肾四脏便无法顺应季节完成升降浮沉的更替。
脾气充足，各脏腑在换季时才能平稳过渡。若脾失调，身体在季节转换时最易生病，如所谓的“换季感冒”或“胃肠波动”，本质上都是脾气无法有效调度四时气机的表现。
脾胃主中焦，就是不上不下的，这个交，这样一个，交通就是上下的，交通就是靠这个中，所以中焦的作用就是，交通上下，连接上下。
《内经》中讲：言天者求之本，言地者求之位。
那么言人就是要气交了。
什么叫气交？天气下降，地气上升，这叫气交上交之气下降，下交之气上升，这也叫气交上下的气交也好，天地的气交也好，都要求于中，这就要落实到中焦上，这就要落实到脾胃上，这就要落实到土上。
所以脾胃于气交而言关系至大，与气交的关系至大，就是与人的关系至大。
脾居中焦，是全身气机升降的开关。它通过运化功能协调四时转换，确保身体能顺应季节的变化。
要养好“主四时”的脾胃，重点在于守中：
1，不分季节的温养：无论寒暑，都应避免冷饮生冷，保护中焦火种。
由于脾的功能贯穿四时，中医治病有“四季脾旺不受邪”的说法。这意味着无论在哪个季节调理疾病，都必须优先顾护脾胃之气。
2， 长夏重点呵护：在暑湿最重的时期，脾气受损最甚，此时健脾祛湿是顺应天时的关键。
