堂吉柯德这个人物更像是作者塞万提斯一生的写照，他的一生受这种骑士精神的影响，受尽苦难。
作家马赛普罗斯特说过这么一句话：作家不会依靠想象去写作，而仅仅会依靠记忆去写作。
堂吉诃德是一个矛盾的综合体。在许多时候是疯子，可笑，在许多时候他又是智者，许多时候他谈吐高雅，许多时候他比所有的人更严肃。跟接近所谓的高尚。虽然这位倒霉的骑士埃够了打，走尽了背运，备尝这路途的艰辛，而且他到临死的时候，按照作者的描写，是清醒过来。对自己进行反省。可是，可是人们还是不由得在怀念他不清醒的时候所做的那些事情，那不是容易做到的事情。
经典的困顿和苏醒
堂吉诃德不是一个彻底的“疯子”，只要不提骑士道，他就是一个谈吐高明，学识渊博的忠厚长者，他对于社会、战争、道德都有相当的远见卓识，这种品德也感染了他的仆人桑丘·潘沙，使得这个人物不断的成长，跟他学了很多东西，也因此，尽管桑丘跟着堂吉诃德游侠没拿到一毛钱工资，却一直没有放弃跟随他。
但是，一提到“骑士道”，堂吉诃德就疯了，堂吉诃德所信奉的骑士道，类似于中国人所讲的“侠义之道”，作一位锄强扶弱、主持正义的英雄是他的信仰，而英雄所屡屡遭遇的滑稽且不幸的失败，更为这个人物平添了几分悲剧色彩，他的疯狂，他的滑稽，正是理想主义者在现实面前遇到的磕绊，而之所以我们觉得他疯狂，那是因为对于大多数人来说，当自己的理想和现实发生碰撞时，就会立即改弦更张去主动适应现实了，不论这个现实世界是光明还是黑暗，堂吉诃德的伟大就在于只要他坚信一件事是对的，无论遇到多少挫折他都不会放弃，有一种虽千万人吾往矣的悲凉气息。
堂吉诃德强烈的自我牺牲精神与稍后的处处表现出犹豫的哈姆雷特大相径庭，以致于屠格涅夫说堂吉诃德是“为他物而存在”，哈姆雷特是“为自己而存在”。
