曾经在一个视频上看到一位主持人说人生最幸福的七个瞬间：大病初愈、失而复得、虚惊一场、不期而遇、久别重逢、如约而至、还有来日可期。

还有两个词是可以贯穿我们整个人生当中的，既能在为人处世和工作生活指导我们，更是我们处理人情社会和各类事务的一种愿景。那就是一个是适可而止，另一个是恰到好处。

“适可而止”与“恰到好处”意义相近，两者皆有做事恰当的意思；区别在于“适可而止”有劝诫之意，偏重于“止”；而“恰到好处”有褒扬的含义，偏重于“行”。反义词就是过犹不及。

我觉得很多方面上都需要注意的，无论人际关系中还是实际事物中，我们通常说的要把握一个度。也就是老祖宗说的儒家思想中庸“无过之、无不及”。

适可而止需要节制、需要把握分寸才能恰到好处。

适可而止的节制并不是一件能轻易做到的事情。

对于喜欢吃的食物，小时候母亲会攒着藏着留着过年的时候拿出来吃，后来生活条件好了，生活物资逐渐丰富了，对于喜欢的吃的食物依旧会连续几天重样。想必每个人小时候都会这样的经历，对于好吃的喜欢吃的食物通常会一次性吃个够，因为并不知道下次再吃到会是猴年马月了。

对于家庭子女教育也是如此，几十年，父母对孩子管教严格甚至严苛。到如今，家长都是职场上的一员，因为各种因素，对于孩子教育方式又显得过于放纵，造成许多孩子都有这样那样的问题，节制变成了一种越来越稀罕的美德。

亚里士多德眼里，节制是一种美德，是和谐与幸福生活的基石。他说：没有绝对意义上的好或坏，一切取决于“度”，人的行为应该在“过”和“不及”之间的中间地带。比如，勇敢作为一种德行，位于莽撞和怯懦之间，勇敢过头是莽撞，勇敢不足是怯懦。同样，慷慨位于奢侈和吝啬之间；友善位于逢迎和粗野之间。“无过,无不及”的中间状态才是最好的德行。

然而，实际生活中我们总是努力地要消除许多东西，认为这些东西是坏的，而没有考虑它们的危害实际上比我们想象的要小得多。问题不是这些东西的存在，而是它们的“剂量”过多或过少了。通常所说的禁果效益也就是如此，所以，节制是很难的一件事，尤其是节制自己。

要达到轻松自如做到节制，我们就必须停止排斥很多东西，不再用好与坏的二元思维方式思考问题，而是适当的标准来衡量一切。只要适度，很多事情就都是好事情，很多东西就都是好东西。