初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。

曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先；意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！

愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！

愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！

愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！

愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！

愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！

好词好句

考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。

敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

检（检视）逸辞而宗（师法、崇尚）澹泊：摒弃华丽的辞藻，崇尚澹泊的心境。

荡（无拘束）以思虑，终归闲（闲雅正派）正：将（功名场里的）思虑发散开来，终归闲雅中正（的心绪）。

抑流宕（荡）之邪心，有助于讽谏（委婉的劝谏）：抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，有助于讽喻时弊、劝谏君主。

缀文（作文）之士，奕(yì)代（累代。奕：重叠）继作；因并触类（连类而及），广其辞义：缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。

瑰逸（奇妙卓绝）之令（美好）姿，旷世（当代无比）以秀群（超出众人）：绰约风姿多么瑰丽飘逸，秀丽绝伦。

倾城（倾城，全城人为之倾倒,形容女子极美。）之艳色，有德于（介词，同“以”）传闻：绝艳殊色倾城倾国，传说（她的）美德令人心生向往。

佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬：只有玎珰的美玉才佩得上（她的）纯洁，只有高洁的幽兰才能（与她）一较芬芳。

淡柔情于俗内（世俗），负雅志于高云：（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。

悲晨曦（朝阳）之易夕，感人生之长勤（劳苦）：悲叹着晨曦刚升又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤。

送纤指之余好（指弹瑟声袅袅不绝），攮（抹）皓袖之缤纷（上下翻飞，让人眼花缭乱）：纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。

瞬（目光转动）美目以流眄(miǎn顾盼)，含言笑而不分：顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑着说话却不分散奏乐的心神。

曲调将半，景（日光）落西轩（窗）：乐曲正奏到一半，红日缓缓在西厢外下沉。

悲商（悲商:指秋风声。古人常以五音表四方、四季，商调凄厉,表西方、秋季。）叩林，白云依山：凌厉的西风在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。

仰睇（凝视）天路，俯促鸣弦：（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，

神仪妩媚，举止详妍（安详美妙）：神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。

激清音以感余，愿接膝以交言：（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。

欲自往以结誓，惧冒礼之为愆(qiān过错)：想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责。

待凤鸟以致辞，恐他人之我先；要请青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。

意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回。

愿在（化作）衣而为领，承华首（美丽的脸庞）之余芳；悲罗襟（绫罗做的衣服）之宵离，怨秋夜之未央（未尽）！愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！

愿在裳而为带，束窈窕（女子体态纤美）之纤身；嗟（叹息）温凉（冷暖，指气候）之异气，或脱故而服新！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！

愿在发而为泽（膏泽，指发脂），刷玄鬓（黑发）于颓肩（削肩。颓，坠，水往下流。古代女子双肩以削为荣）；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎）！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！

愿在眉而为黛（青黑色颜料，用来画眉），随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有。

愿在莞（蒲草席）而为席，安弱体于三秋；悲文茵（有文彩的皮褥）之代御（用），方经年（一年）而见求（被用）！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安放于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！

愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！

愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑（传说中日出之处，代指太阳）之舒光，奄（突然）灭景（指烛光）而藏明！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！

愿在竹而为扇，含凄飙（凉风）于柔握；悲白露之晨零（降，落），顾襟袖以缅邈(mianmiǎo遥远)！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍（中断，停止）音！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！

考（思虑）所愿而必违，徒契契（愁苦的样子）以苦心：推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。

拥劳情（忧心）而罔(wǎng无)诉，步容与（徘徊）于南林：为情所困的心情无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。

栖木兰之遗露，翳(yì遮蔽，障蔽）青松之余阴：在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。

傥(tǎng倘，或许)行行（徘徊）之有觌(dí相见)，交欣惧于中襟（内心）：若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？

竟（终于）寂寞而无见，独悁想（忧思）以空寻：而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。

敛（提起）轻裾(jū下衣)以复路，瞻夕阳而流叹：回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。

步徙倚（徘徊不定）以忘趣，色凄惨而矜颜（严肃的神情）：一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。

叶燮(xiè落叶声)燮以去条（离开树枝，叶落），气凄凄而就（接近）寒：（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。

日负影以偕没，月媚景于云端：红日带着它的影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。

鸟凄声以孤归，兽索偶而不还：宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。

悼当年（壮年）之晚暮（晚年），恨兹岁之欲殚（dan尽）：在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。

思宵梦以从之，神飘飘（摇摆不定）而不安：回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心。

若凭（乘）舟之失棹(zhào)，譬缘（攀）崖而无攀：如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。

毕昴(mǎo毕昴(mao:星名，都在秋后夜空出现。此泛指秋夜群星。)盈轩，北风凄凄，炯炯（耿耿，不安貌）不寐，众念徘徊：毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。

摄带以侍晨，霜粲(càn鲜明)于素阶。穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。

鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀：（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：

始妙密以闲和，终寥亮而藏摧：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。

意（料想）夫（那）人之在兹（附近），托行云以送怀：在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀。

行云逝而无语，时奄冉（荏苒）而就（随即）过：行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。

徒勤思（相思之极）而自悲，终阻山而滞河（河水蜿蜒如带，是说难以绕过）：徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。

迎清风以祛（驱逐）累，寄弱志于归波（流水）：迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿

尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌：（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。《诗·郑风野·有蔓草》篇写一对男女偶遇田野而自由结合的情景。作者斥责这样的男女私会。《诗·国风·召南》中的一些篇章，如《草虫》、《行露》、《標有梅》 等称颂了爱情的专一。作者则主张合于礼义的结合。

坦万虑以存诚，憩(qì休息，此处意为休止)遥情于八遐(xiá遥远的八方)：（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。